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批判思维

作者:不详
来源:网络
点击:
载入中...
加入时间:2007-03-27
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(particular)而定,而是由普遍(general)群体所定 
的。那么,我便会在这?质疑其「所有」与「若干」的可能性(17)。换 
言之,观察论究竟是说「所有人看到而观察不到」还是「有些(若干)人看 
到而观察不到」呢?若是前者,那么观察论便使世上不会有任何的一篇好文 
章,因为我们是没有可能知道(或检验)世上所有人(除那作者自己)是否 
都是「看到而观察不到」的(这?指数量而言,已撇除「看到而观察不到」 
的不能检验及暧昧性不谈)。若是后者,则我们必须追问,究竟是多少人才 
算数?若是依照逻辑学的话,那倒简单,因为「有些」在逻辑上是指「至少 
有一个」。可是,「至少有一个人看到而观察不到,这个标准又未免太宽了 
,几乎所有文章都可符合这个标准的。比方说那段观察论者所引的例子吧, 
笔者便是那个「看到而又观察不到」的人。那么,那段文字却又已符合成为 
好文章的条件了(18)? 
  由以上的推论可见,观察论若是一「所有」的状态,则没有文章是好文 
章(包括张小娴那篇);若是「有些」,则差不多所有的文章都是好文章。 

无论是那一边,都是明显地是荒谬的。换言之,观察论根本不能用作判别 
文章的标准。 
  尽管以上的推论已足以令我们知悉真相,但我们还是再退一步(且记忆 
一下我们已退了多少步?),假设观察论没有以上的毛病,则还是否说得通 
呢? 
  很可惜的是,观察论仍是不通的。为什么呢?试想,若其之言是对的话 
,那么,一切学科的入门书籍?一切知识的概论?甚至报告?会议议程等等 
,岂非一切都变成了「不是好文章」(亦即坏文章乎)?这样的结论,是否 
有点儿可笑? 
  「幸而」,观察论者也留意到这个问题,因此,他写道:「此文乃概谈 
而已,故未必能适用于每一类文章,还请读者留意」。 
  还请读者留意的是,这样的一个脚注,是一句准废话。甚么是「未必能 
适用于每一类文章」?那一类的文章才适用?这类型的语句,在我们的日常 
生活?圴常会接触到,例如说「儒家思想未必能在每一情况都持久有效」, 
但其之所以言的标准却又交代得不清不楚。这一类的言词,若没有另外的补 
充说明的话,便是迹近废话了(这句说话绝对适用于每一句拥有这形式的句 


子,读者们可真的要留意)。 
  总评:观察论者以为其之「观察论」是一个「未必适用于每一类文章, 
的有效判别方法。但何以交代不出适用那一类文章?很简单,因为观察论根 
本是一个「什么类型的文章都不适用」的方法而已。 


余话:批判思维的重要性 
  亚里士多德有一对真假的经典界定:「是就说是,非就说非,这就是真 
;是说成非,非说成是,这就是假」。 
  但我们怎样才能判别「是」?「非」?不论是用什么方法,总之必要条 
件是有独立的思考能力。批判思维就是其中一种表现了独立思考的方法。 
  这篇文章的篇幅,远超出了笔者本来所预期的甚多,写作本文耗时之久 
亦非笔者当初所能料的。究其原因,是因为所需说明的内容实在太多了,即 
使是每样略提一下,亦已用了不少文字(19)。此外,本文批判了不少文 
章及言论,用以作为实践批判思维的例子,这些地方亦必须写得较为详细。 
由是之故,拙作不得不一再加长篇幅,以免出现言论过简以致含混不清的毛 
病。 
  关于本文所批判的各篇文章或言论,笔者有两点想要说明清楚。首先? 
A标明那些文章的出处,是为了一来避免人们怀疑其之真实性(到底是否有 
这样的文章存在?),二来也能让读者翻查原作,自己判别一下究竟笔者对 
此等文章之判别是否正确。另外,若从对社会的影响来看,这些文章本身的 
实用价值也许不是太高,或许有些人以为不用如此大费周章去批判。可是, 
笔者的目的是要揭露其中之思想不正确,而非被批判的文章本身。其之言论 
是否没有社会实用价值我不得而知,但错误之思想本身却可以引起无数的问 
题,甚至人为的灾害。因此,笔者既然稍为明白思考之重要性,故亦愿稍尽 
绵力,将自己之所知写下,如此而已,岂有它哉! 
  可是,若世上只得少数人得知思考的重要性是不够的。我们也不能只靠 
别人告诉我们什么是对错,而是要自己懂得判别对错。且看拙作?关于《何 
》文的篇幅有多少?怕已是为《何》文的篇幅一样,甚至有过的了。我们不 
可能将每一个错误都用文字宣示出来的。重要的是,我们能知道那?有错误 
。当一个社会越来越多人懂得正确地思考的时候,法律?典章?规则...... 
一切才变得有保障和意义。李天命博士曾写过以下的一段说话: 
  「胡乱思索问题,仿佛用蛛网去捕捉风的颜貌一样,终是豪无所得的。 
  「正确的思维方法,就像荒夜?的一盏风灯。 
  「提着自己的风灯,照亮未知的旅途,这就叫做独立思考。」 


  愿为各人共勉。 


                                一九九八年九月三十日 
                                于麦迪逊城 
注释: 
01)这篇文章仅为一对批判思维概谈之文章,并非在尝试建立一个阐释批 
判思维的系统。因此,内文所提及的种种毛病(如「以名乱实」?「伪似说 
明」等)之名称未必(未不必)为其真正之学术名称。读者只需了解当中的 
意义便可。而人们常犯的思考毛病当然亦不仅限于本文所提的几项。 
02)这?用了'∕'的符号代替了'或'字是为免与句子中的'和'字发 
生脉络式的混淆。此外,述句与命题之间其实是有区别的,但在本文?不用 转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net


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