3 知识界、民间与官方话语对中国当前正义状况的叙说
知识界，民间，官方，这是比较笼统的称呼，其内部依然存在着各派别或个人间的分歧。因而既要首先从这三方面去看待当前中国社会各主体对正义的诉求和争论，也要分析每一方内部的各种分歧。从这些分歧中，可以发现各方各派之间的联系和"共生性"。
知识界对当前中国社会正义状况的叙说大致可以归为三大类：1，目前中国实现了较大的自由度，正义问题比之于市场建构来说并不是一个主要和急切的问题--搞纯粹的学理探讨而持超然姿态的学者以及部分主流精英学者持这种观点。2，目前中国社会存在的主要问题就是严重的不公正，而且这种不公将影响到以后的改革进程；部分持批判和忧患立场的学者可以归于这一类。3，目前中国社会较好地实现了正义并在改善正义状况的努力上越来越有成效。官方学者和部分极端认同当前社会的"既得利益"学者容易持有此类观点。当然，这种划分可能不太严格，也没经过实际的调查，但这三类观点是客观存在的。知识界的叙说多少都比较"超脱"，重在说理，尤其是从哲学、历史和社会学层面来叙述的更是如此，立场虽然因为所持观点不同而不同，但一般都会努力戴着冷静客观的面目。对我们这样一个缺乏系统的正义智慧的社会来说，知识界认真的学理论证显得有为可贵--本文开始提到的燕继伟先生的著作就是如此，当然，传播同样也非常必要，只是我们应该警惕那些因自身地位和利益而为某种既有状态作冠冕堂皇的辩护的话语，他们虽然拥有最高级的话语地位，拥有最理直气壮的口气，我们依然不能被?庑┗坝镒笥遥匾氖亲鞒鲎约旱呐卸稀?BR> 民间话语最为广泛，随时随地都可以感受到。虽然没有系统的收集和正式媒体的表达，但它最真实生动地展示了我们的社会呼声和正义期待。民间话语的特点是不经过太多繁琐学理追问的直接表达，因为带着经验式的总结因而可能流于片面和肤浅甚至偏狭，但因为这种话语背后直接的正义冲动而使民间话语成为充满血性的呼喊，其中体现出的民众的"道德直觉"更是任何一位认真思考中国问题的人不能回避的。
1 何为正义--正义的概念之争
对正义问题的争论，首先涉及的便是对正义概念的理解。不同的主体，因为处境的不同，作出的回答当然差异悬殊。由于正义不是一个纯粹的客观概念，相反，它是一个带着主体先入为主的价值信念和其他主观意图的一个目标，因而消除正义概念上的分歧基本上没有可能。由一个如柏拉图或黑格尔这样的哲学王来确定一个统一的正义概念，让每个人接受并行事，这种企图显然会失败。因而一个比较理性而实际的期待便是发现各种正义概念背后的制约因素，从而改善这些因素，以获得人们之间共识的递增。这些制约因素有很多，包括宗教、信仰、文化传统、民族、所属团体、阶级/阶层处境、个人命运，等等。所有这些因素都会影响一个人的正义观，因而也会影响到他的行为。现实生活中，我们当然较难明确各种因素在一个人、一个群体对正义概念理解分歧中各自所起的影响，但把视角放在一个比较宽广的领域，如社会阶层的范围内，排除极端个人性的理解--如宗教性的道德诉求，我们还是可以发现某一范围内对正义理解的共性。这些共同之处是我们考察正义概念分歧的主要单位。因为只有这样才能使分析变得可能。
2 有关正义问题的必要性与紧迫性争论
由于对正义本身理解的分歧和正义内部不同层面之间的轻重缓急，不同派别在关注正义问题时，便产生了对正义问题（包括正义的各层面）的必要性和紧迫性争论。所谓关于正义问题必要性和紧迫性的争论，是指在目前社会发展的情势下，正义问题是否是一个首要解决或重点解决的问题。当然，我们不能仅仅看表面的话语，因为任何一方面都不愿放弃"正义"这面旗帜而是都声称自己的诉求最合正义，任何一方也都不敢说明自己的行为与正义无关，我们要看的主要是各方的行为本身是否兑现了它表面宣称的"正义"主张。对于这种必要性和紧迫性的争论，可以简洁地看看各派（比如自由派与新左派，保守派和激进派，等等）在分析当前中国社会时关注的第一问题，即哪一问题最为优先，是否是公平，公正，社会保障，减少贫富悬殊等等这样的目标；如果是，这些问题的严峻性和急迫性又如何？这应是我们分析和争论的焦点。转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net
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