王阳明良知体验艺术论述略①

明代中后期到清初的文艺美学主潮是直接承续心学传统的。清代中期以袁枚为代表再度高唱“性灵”，这实际上也是王阳明心学传统在新的历史条件下的复兴。在此自然不用赘述。历史进入近代，王国维建构了著名的“境界说”。强调以“能写真景物，真感情者，谓之有境界”为出发点，还强调“不失赤子之心”对词人的重要，甚至认为“阅世愈浅，则性情愈真”(均见《人间词话》)，这可以说是王阳明良知说的复活。当然，王国维是站在中西文化交融点上对王阳明良知体验美学的更高水平的推进。到了“五四”，一大批赤子更是“唯我”、“写我”，为“真情”献身，使中国古典美学向现代迈进。

总之，王阳明良知体验美学昭承先秦中国美学传统，开启了延续几百年的转型时期的美学思潮之波澜。

注释：

① 原载《武汉教育学院学报》2000年第2期，又见人大复印资料《美学》2000年第8期）

②《王阳明全集》上海古籍出版社1992年版，第228页。以下凡引此书只注页码。

③ [明]李梦阳《诗集自序》，转引自袁震宇、刘明今《明代文学批评史》上海古籍出版社1991年版，第156页。