沃尔佩的语义学美学

    沃尔佩认为，马克思的《黑格尔法哲学批判》是同黑格尔唯心主义辩证法彻底决裂的代表作。这种对《1844年经济学哲学手稿》的低调评价，与早期西方马克思主义不同，也值得我国学术界关注。从20世纪80年代以来，我国学术界基本上按照早期西方马克思主义的观点，对《1844年经济学哲学手稿》进行全面肯定，发掘其中的人本主义思想，建立马克思主义的人道主义。国内流行的马克思主义的人道主义的观点，的确没有注意到马克思整体思想对黑格尔唯心主义辩证法的决裂和批判。沃尔佩并不全盘否定苏联模式的马克思主义。他1957年写的《关于〈政治经济学批判〉导言》和《〈政治经济学批判〉序言》中引述日丹诺夫关于西方哲学史 发展 过程中各个实证科学从哲学中逐步分化出来的论述，用以说明科学和逻辑的统一的方法论。这在当时西方学术界一片批判斯大林主义的呼声中，显得格外突出。他的这种科学求实学风是值得注意的。

    沃尔佩提出，从逻辑学基础、认识论基础和科学哲学传统来看，马克思主义的科学辩证法来源于自然科学方法论传统的实证逻辑。科学辩证法的进一步发展则是与逻辑学、语言哲学、科学哲学的新成果相结合。20世纪西方哲学在语言学转向中，十分强调对事物客观性的认识，其间逻辑学、语言哲学和科学哲学都有很大发展。沃尔佩的思路显然是与当代西方哲学语言学转向的趋势同步的。如果没有语言学转向，在20世纪马克思主义美学文艺学中，就不会出现像沃尔佩、阿尔都塞这样的实证主义、结构主义的理论形态。

    沃尔佩奠定了新实证主义的马克思主义的理论基础，同时他又把这一理论方法广泛地运用到伦 理学 、政治学、科学和美学、文艺学当中。他的《趣味批判》(1960)在整个西方马克思主义美学中都是一部重要著作。戈尔曼说， “ 他关于美学的著作 —— 《趣味批判》是其最高水平的代表，许多哲学家认为这部德拉·沃尔佩思想最深奥的著作 —— 既强调艺术对象的技术方面，同时亦突出其非直观的一面。 ” [2](P219)戈尔曼在一部传记辞典中所作出的这个评价，体现了国外学术界的某种认识。

    《趣味批判》的卷首有恩格斯1893年7月14日致弗·梅林的信中的一段话。恩格斯在这封信里，谈到马克思和他自己在创立马克思主义这一伟大学说时，在论述上也有忽略、欠缺之处。恩格斯说： “ 我们最初是把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其他思想观念以及由这些观念所制约的行动，而当时是应当这样做的。但是我们这样做的时候为了 内容 而忽略了形式方面，即这些观念是由什么样的方式和方法产生的。 ” [5](P500)马克思主义美学在开创之初，也是为了同各种各样的唯心主义美学观划清界线，而强调了马克思主义美学应有的面向社会历史、现实生活的唯物主义方向，强调艺术作品的唯物主义内容。这在当时也是必要和正确的。但是，沃尔佩感觉到，虽然有普列汉诺夫、卢卡契等人的努力，但是马克思主义文艺学长期以来都 “ 只顾考虑艺术品到底源自 ‘ 基础的经济事实 ’ 还是实体结构，换言之，只顾考虑艺术品的 ‘ 本质方面 ’ 。 ” 而忽略了艺术品的形式方面。 “ 在所有马克思主义美学中，此类分析迄今一直十分欠缺。 ” [6](P12)沃尔佩写作《趣味批判》的目的是在语言学转向的新的学术环境中，坚持马克思主义的历史唯物主义美学观。

    他感觉到流行的马克思主义美学虽然有其长处，但是在对文学作品的艺术价值进行考察时就没有明确的评价标准。在20世纪中叶，西方美学文艺学在俄国形式主义、布拉格结构主义、法国结构主义和英美新批评派的推动下，人人皆谈文本、符号、形式的时候，在意大利新文体主义从语言学前提中获得 “ 美学 —— 方法论的、历史学 —— 文学的初步成果 ” 时[6](P211)，马克思主义的唯物主义美学还仍然主要在艺术的内容、意识形态等问题上进行探讨，可以说在学术思想和学术问题上落伍于 时代 。因此，他认为 “ 语符学（即哥本哈根学派的结构语言学）代表着现代科学（索绪尔派）语言学最为完整的发展结构（因此亦不可谓其为最基本的语言学说）。我使用语符学方法的目的，是想在着手描述一种基础审美符号之前，首先为文学诗歌打下坚实的语义学基础 ” 。他把《趣味批判》看作是 “ 研究语符学理论本质特征的专著 ” ， “ 分析考察诗歌与艺术的语义或语言方面，便成为本书的主旨之一 ” [6](P2)。把以索绪尔为代表的语言学转向视为当代学术文化的先进方向，自觉利用现代符号学原理，进行马克思主义美学和文艺学的建设，把马克思主义美学提升到现代科学水平上，沃尔佩的这种努力，在20世纪马克思主义美学的发展历史上是应当有重要学术地位的。

    沃尔佩用当代语言学成果来研究文学作品，是他的科学辩证法在美学文艺学上的展开和运用。他认为一切科学，包括自然科学、社会科学和人文科学在方法论上都是一致的，都必须使用马克思主义的逻辑学、认识论和科学哲学相统一的科学分析方法。而马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中早就指出， “ 语言是思维的直接现实 ” ，思维的科学方法在当代就是语言学分析方法。以索绪尔为代表的现代语言学与以德国洪堡为代表的浪漫主义语言学的决裂，是现代科学方法同黑格尔主体性、浪漫主义思想的对立。从索绪尔对语言和言语的区分，说明 “ 像最出色或富有创造性的隐喻或其他诗歌象征也不过是一种义素或有意义的因素而已，属于先存的符号系统，也就是语言系统；因此，它具有语法价值，否则，它将没有表现性（即不可传达性），缺乏诗歌价值（思想） ” [6](P112)。

    哥本哈根学派的代表人物叶尔姆斯列夫针对在现代语言学研究中出现了多种理论思路而出现混乱的情况，进一步发展了结构语言学。他在1935年指出： “ 音位作为语言学元素不可能正确定义，除了按照语言学标准，即借助其在语言中的功能。没有语言外的标准可能是适当的，不论是物理的，生理的还是心理的标准。 ” [7](197)对于语言学，声音的物理、生理因素和词汇的心理因素都是外在的，只有把音位当作语言结构的组成要素，才是语言学自身的标准。哥本哈根学派确定语言学的科学基础惟一性上所作出的努力，受到雅可布森的赞同。索绪尔和哥本哈根学派的价值 “ 在于发现了语言学即科学的 ‘ 第一原则 ’” ，[6](P167) “ 没有别人，惟有叶尔姆斯列夫向认识论者提供了这一严密的、完全的和一元论的语言符号概念。 ” [6](P275)这恰好与沃尔佩在整体科学上寻找一个惟一标准的思路相通。于是，他在《趣味批判》中具体运用了这些语言学的结构要素理论，作为分析文学作品的出发点。 转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net


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