而他的新作《樱桃的滋味》与日本影片《鳗鱼》一道获得1997年戛纳金棕榈大奖是以剧情 片的形式拍摄的，可是到了影片的结尾，出现了阿巴斯导戏的片段，他再次打破了故事与现 实的界限。
王家卫：香港电影另类
后现代主义电影思潮对中国本土的影响相对滞后，但它对同属中国的香港地区却有着相当 大的影响。
香港电影导演王家卫是亚洲电影的代表人物，戛纳电影节的最佳导演，更是一位后现代电 影大师。我们都知道，后现代文化是与当代社会的高度商品化和高度媒介化联系在一起的， 香港文化的重要性就是它的后现代性，中西文化的拼接，语言的丰富，王家卫非常敏感地感 悟到了这一切。他的电影大玩“杂耍蒙太奇”，诡异前卫的影像非常迎合当今年轻人的口味 。他甚至开玩笑说他的电影是“超市”上摆放的货物，你想取什么就是什么。他不仅拿别人 的货物，还拿自己的电影开玩笑。原型并不一定是几百年前的文本，只要某个文本被大众熟 悉，它就具有了原型功能。对原型的改造往往是艺术创作的动力，因为负载过多，历史包袱 的现代社会已经不可能生产百分之百的原创文本。王家卫甚至让《堕落天使》中的金城武跟 《重庆森林》里地金城武一样地喋喋不休地说着别人和自己的满腹后现代心事。
《重庆森林》讲述了两个城市爱情故事：失恋的警察与神秘的女杀手一段都市的邂逅，巡 警“663”与快餐店的北京女孩的爱情。两个故事毫不相干，没有情节交织。可是他们有时 还擦肩而过。影片充满了大量的画外音，但是它的画外音并非推动剧情，也不像《广岛 之恋》那样在声画对位中凸显对战争的思考。这种喋喋不休犹如祷文的自言自语，正好表现 出一种后现代都市人的精神领域和情绪状态。有人说香港是最典型的后现代城市，它的生活 节奏如同广告片的快速切换，凭借遥控器快速转台，随意挑选及转换电视媒体的叙事方式， 令后 现代语境下的人接收到一大堆资讯，资讯之间不存在任何关系，是随意浮现的后现代碎片。 可是王家卫采用这样一种方式则体现了他对都市生活既眷恋又疏离的态度。所以在他的影片 中 才会出现这样的句子：“你离他最近的时候也许只有0.01公分，也许他对你一无所知，也许 我会成为你的朋友或者知己。”《重庆森林》有点像刚刚从电影学院毕业的学生的作品，使 用的是最简单的工具，找最自然的实景，以最自然的灯光及近乎纪录片的手法来拍摄。影 片完成以后，《重庆森林》在柏林、纽约都造成了轰动，王菲、金城武立刻成为最受观众喜 欢的演员。昆汀·塔伦蒂诺对这部影片也是赞誉有加，并成为该片在美国的发行代理。
王家卫的电影都不具有统一的视点(《堕落天使》)，或以一个人物的视点为轴心，以卫星 排列的方式，呈现众多与主角有交遇的人物的视点诉说一则则轶事(《东邪西毒》、《阿飞 正传》)，或是如《重庆森林》将两段人物全不相同的故事并置，剧情转换由一个角色的旁 白来完成。不统一、随意、接力赛的说故事方法呼应了每个人活在自己的世界的影片基调。 在一个被视为机械冰冷的后工业社会里，王家卫对人性仍然充满期许，在《春光乍泄》中， 他将一个同性恋的爱情故事演绎得美好而又伤感，为他赢得了戛纳电影节的最佳导演。
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