回忆咏唱更可以插入回忆性镜头以增强视觉感染力，有时还可以干脆采取画外伴唱。如杨子荣打虎上山一段，与其让杨子荣骑在马上大段地唱，倒不如画外伴唱，剪辑组合与其长度一致的杨子荣策马驰聘雪原的一组镜头来得生动活泼，同时还解决了唱和做的矛盾。
以上我们从戏曲电视审美本体特征出发，探讨了戏曲电视化要解决的几个核心问题。虽然这远不是问题的全部，但无疑本体特征是一个根本性的问题。应当承认，在以往较好的戏曲电视剧中，都不同程度地体现了戏曲电视剧作为屏幕艺术的本体特征，但是真正说得上是屏幕艺术的电视剧还是微乎其微。这里要解决几个认识上的问题。一是要认清传统戏曲面临的危机，增强紧迫感；二是要认清戏曲电视剧的屏幕艺术的美学特征。过去在提倡传统戏曲演现代戏时，便有人担心或批评会搞成“话剧加唱”或非驴非马的“四不象”，然而经过努力，证明传统戏曲是能够演好现代戏的，也没人再嘲讽它是“话剧加唱”了。现在戏曲电视化，又有人首先担心会不会搞成“电视剧加唱”。这种担心不无道理。但若过分忧虑，预先设定好一些不可逾越的框框，而不是首先鼓励大胆进行艺术实践，那么真正意义上的、能受观众欢迎的戏曲电视剧永远不可能产生。我们要解放思想，破除定势，不怕别人说“四不像”。从某种意义上讲，我们要的正是“非驴非马”一既非一般电视剧又非传统戏曲。因为它并没有一个参照系，必须让它“像”什么什么，它是通过广大理论和实践工作者共同努力，不断探索、实践最后形成的一种全新的电视艺术品种。我们相信，在新世纪里，经过广大电视一戏曲工作者的艰辛工作，一定会让古老传统戏曲的优秀“基因”经过荧屏的移植、改造，重新获得旺盛的生命力，绽放出一朵朵崭新的艺术奇葩，重新回到广大民众中去！
【参考文献】
①吕新雨《戏剧传统在大众传媒时代的命运》，《安徽大学学报》2000(5)
②⑤⑥阿诺德·豪塞尔《艺术史的哲学》，中国社会科学出版社，1992，P319，P375，P372
③④滕守《艺术社会学描述》，上海人民出版社，1987，P305，306
⑦孟繁树《戏曲与电视的结合是电视与戏曲的双向选择》，《艺术百家》1995(4)
⑧汪人元《关于戏曲电视剧的几点理论思考》，《艺术百家》1995(4)
⑨孟繁树《戏曲电视剧创作论》，《中国电视》1992(8)
⑩熊艳《新世纪民族戏曲仍然“有戏”》，《了望新闻周刊》2000(2)
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