英语）； “Blackand Tan”（拥护 实行黑人和白人在
政治上按比例选举代表的）；“B—belt”（黑人聚居带）；“Black captitalism”（ 黑人 资本主义）；“Black nationalism”（黑人民族主义）；“Black studies”（黑人文化
研究）；“black te rror”（黑人拳击选手）等等。
“White”（白）在英语里通常象征希望、和平、幸福和光明， 但也用作贬义。如“white feather”（害 怕的脸色，怯懦的表现）， 这源于西方的斗鸡比赛。人们总是认为尾部有白羽毛的公鸡肯定是胆小、不善斗的 公鸡，后来引申为胆小、怯懦。类似的还有：“white flag”（白旗，投降旗）。又如“White—handed”除了 有廉洁、 公正的意思外，还有“不劳动的，养尊处优的”等意。此外，“White—Terror ”（白色恐怖）；“ white trash ”（贬称， 穷苦白人）； “white —wash”（零分惨败）等都是“white”在英语中的贬义用法 。
“Red”（红）在英语里的用法也是亦褒亦贬。“paint the townred”（指狂欢，饮酒作乐）；“red— blooded”（ 英语中指健壮的，有勇气的）；“red—hot miracle”（［美］意料之外的结果，如赛跑得胜的 马）；“a red—letter day”（过去教堂的一种习惯， 节日都用红字在日历上显示出来。今天用来泛指任何 喜庆和值得纪念的日子。）“red ribbon Bath”（法国荣誉团勋章，勋章的红绶）；“ red —hot”（热狗， 红肠面包）；“red—cross”（圣乔治十字架， 英国国章）等词语中的“Red”（红）都用作褒义。
在西方，“Yellow”（黄）也是爱情的象征。在纹章学里，黄色象征坚定、正义、智慧和光荣。西方
艺术 里圣彼德穿黄衣。80年代在国内上映的法国影片《神秘的黄玫瑰》讲述的是一位绰号为“黄玫瑰”的英雄的故 事。“yellow book”不能直译为“黄色书刊”， 它是法国等一些欧洲国家的政府报告书；“yellow pages” 是美国电话本中按行业、职业分类的部分，常用黄纸印刷；“Yellow—stone National Park ”是美国著名的 黄石公园。
“Green”（绿）在西方传统文化里既象征青春勃发、生气盎然，也可以表示“嫉妒”的意思。这源于莎士 比亚剧本《奥赛罗》第三幕第三场：“O! beware, my lord, of jealousy, It is the green eyedmonster
which doth mock,
The meat is feeds on……”（啊， 主帅，你要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔，谁做 了它的牺牲，就要受它的玩弄……）， “green ”遂有了表“嫉妒”的引申义。 此外， “green”还表示“ 年幼无知，无经验，幼稚的”等意思。如“a green—horn”（涉世未深）；“He’s too green for the job” （他办这事还嫩了些）。
在
中国传统文化里，颜色词的象征意义同样有基本象征意义和辅助象征意义两个层次。在象征意义的层次 性这一点上，可以说是语言
发展的一个客观
规律，因为象征意义的形成是约定俗成的结果，而不同民族不同内 容的约定俗成虽千差万别，但都包含有褒或贬这两种基本态度。
上一节提到中国人有轻黑忌白的传统，但是黑色在汉代曾是帝王的服色。东方朔在向汉武帝追述孝文帝之 治时，颂扬孝文帝“身衣弋绨”（弋，黑色，绨，厚缯）。汉成帝谏臣杜永，原是长安小吏，成帝时被提拔为 光禄大夫，俸禄二千石左右。杜永自称：“擢之皂衣之吏。”（《汉书·谷永杜邺传》），故历史上有“皂衣 之吏”的记载，皂即黑色之意。
现代汉语里，“黑油油的土地”用以形容土地的肥沃；“乌黑发亮的眼睛”、 “黑里透红的皮肤”等用来赞美人的外貌。
汉语里“白”字的派生词能表达纯洁、无辜的意思。“清白”表示无罪；“洁白无瑕”、“白璧无瑕”等 表示纯洁。“变白以黑兮，倒上为下”（屈原《九章·怀沙》），屈原在诗中用黑白不分来比喻他所处的政治 环境的是非不明，善恶莫辨。在这里，白则象征着正义、善良和光明，与英语中的白色象征意义有着某些共性 。
一般人只知道红色是革命、进步、成功等的象征，殊不知“红”还有另一种象征意义——囚犯之色。在白 色恐怖的
时代里，老百姓对“红”的心理感觉是“危险”、“坐牢”。“戴上红帽子”意味着背上坐班房的罪 名。旧时老百姓把汽车司机的工作叫做“戴红帽子的工作”，那是指开车有轧死人的危险，而轧死人就得坐牢 。直至今日，被判处死刑的犯人在公判之后，还要在其胸前所挂的名字牌上用红笔划上个大叉，发布公告时， 在其姓名上打个大红勾。这源于古代的司法制度。《荀子·正论》：“治，古无肉刑，而有象刑——墨黥…… 杀，赭衣而不纯。”这是说古代治理国家可以不用肉刑，而用其他
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