胆汁苦杯因而变成甘甜。
你容我在帕中得见你的应许，
你容我的百姓前往，向他们的主高呼万岁。
我在你永恒中倾跌、沉落
但见我的百姓向前得自由。
击打然后再赦免的神哪，
你深知我乐见他们存活。
我已为他们承受诸多忧患，我愿已足
如今，百姓的救赎就要临到。
这是摩西的祷告，更是潘霍华的祷告。尽管摧毁暴君的计划失败了，但潘霍华已从「死亡」的透镜底看见了德国百姓的希望，他只求上帝「握紧我的手！--拐杖正在下落，信实的神啊，为我预备安睡之处。」(注18)
其实，早在一九三九年潘霍华决定从美国返回德国，他就写信给尼布尔(Reinhold Niebuhr)说明他的决定：「假如这时我不分担我同胞的苦难，我将无权参与战后德国基督徒生活的重建。」诚如尼布尔所言：「使潘氏下此决心的理由是属于『基督徒殉道最佳的逻辑』。」(注19)
不止是分担百姓的苦难，潘霍华更视德国百姓和纳粹政权的罪，为自己的罪。潘霍华曾在「引到更新之路」的讲章，诠释路加十五章1~5节，写下这样深刻的反省：「这些事件，发生在我的世界，我所居住的世界，我在其中犯罪的世界，我一天天种下仇恨和冷漠的世界。这些事件，不过是我们收取自己种下的果实。」潘霍华指出：引到更新之路，只有悔改一途。(注20) 这一点他也在诗里表达出来--放弃逃亡计划后，十月五号写成「约拿」，这首诗的结尾停在先知约拿被丢进大海的一幕：
「动手吧，务必将我丢进大海！
是我的罪，神独独向我发怒。
无辜者不应与罪者同亡！」
他们益加颤抖，但以有力的臂膀，一心一意
逐出那罪人。翻腾的大海立时平息。
由此看出，他何等甘心「尽饮心碎之爵、直到点滴苦渣不存」(语出「善的力量」)，何等盼望「全能者的手捏制陶土，成祭祀之杯」(语出「摩西之死」)。尽管潘霍华从未放弃活著的希望，但这段期间的作品，充满死亡和被浇奠的意象，为他的一生提供了最切合的诠释。潘霍华甘愿受死，并且自由自在地面对它--
来赴旅途最大底宴会以进入永恒底自由
死啊为我除去重担锁链
卸下短暂肉体连同盲目心灵的障碍
终于清楚面对我在此世未能得见的
自由啊
长久来用律、用行动、用受苦所追寻的
今天透过死亡底透镜
终于在上帝的面光中 见了你底真貌
可能，没有人比为义受逼迫的囚犯，更贴近基督的十字架。或许，也只有为主殉道的结局，才能为潘霍华一生的神学反省，划上完美的句号。
结语--真正的开始
总结潘霍华的一生，我们可以借用王国维的三境界来说明。王国维在《人间词话》曾分别用晏殊、柳永、辛弃疾的词，来说明他治学的三个阶段(注21)：
「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。」
--晏殊〈蝶恋花〉
「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」
--柳永〈凤栖梧〉
「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」
--辛弃疾〈青玉案〉
潘霍华，这位基督耶稣的见证人，一生效法基督的脚踪而行，诚然经历过曲高和寡的孤独，类似晏殊词所表达的思索怅惘。然后，他「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，以艰苦卓绝的精神，为实践信仰一生无悔、勇往直前。最后，步上十架受死，他终于得在「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」的最大喜乐和惊异中，面见他一生所跟随的主。
正如他临终所留遗言：
「这是结局，然而对我而言，却是生命的开始。」
注解：
1.狱中书简》(页144)在「基督徒与异教徒」，第二节首句严重译错。《潘霍华的心灵世界》(页63)在「约拿」一诗漏译一行，最后一句的译法也有误。同书(页64)的「摩西之死」，只译出全文一小片段，却未加注明。详细请读者自行对照笔者的译文。
2. Dietrich Bonhoeffer, Letters and Papers from Prison, Enlarged Edition(New York: Macmillan, 1972).
3.见王贞文、王昭文合编，《潘霍华的心灵世界》(台北；雅歌出版社，1995)，页91。
4.刘小枫，《走向十字架上的真理--二十世纪神学引论》(香港；三联书店，1990)，页149。
5.见马自毅注释，《新译人间词话》(台北；三民书局，1994)，页20。
6. Cf, Eberhard Bethge, Friendship and Resistance(Geveva, Switzerland: WCC Publication, 1995), p.95.
7.「戏剧假面的观点」参考吴潜诚，「变色龙诗人：刘克襄的叙述观点」，原载《当代》杂志二十三期(三月号)。
8.马自毅，《新译人间词话》，页36。
9.潘霍华，《跟随基督》(香港；道声出版社，1996)，页15，赖和慈(Gerhard Leibholz，潘霍华的双胞胎妹妹Sabine的丈夫)所写序言。
10.潘霍华，《狱中书简》(香港；基督教文艺出版社，1994年八版)，页141~42。
11. Cf. Geffrey B. Kelly & F. Burton Nelson, editors, A Testament to Freedom, p.106, from "Creation and Fall: The Image of God on Earth".
12. Ibid, p.206.
13. Eberhard Bethge, Friendship and Resistance, p. 94.
14.潘霍华，《狱中书简》，页140~41。
15. Cf. Geffrey B. Kelly & F. Burton Nelson, editors, A Testament to Freedom, p.4.
16. Cf. Love Letters from Cell 92, p.118. 潘霍华在给父母的信上，提到非常高兴收到施迪德的文选，该书名Wisdom of the Heart: Thoughts and Obervations by Adalbert Stifter. A Breviary(Berlin, 1941).
17.潘霍华，《跟随基督》，页80~81。
18. Rasmussen, Larry with Renate Bethge, Dietrich Bonhoeffer: His Significance for North Americans. (Fortress, 1989), pp33~34.
19.潘霍华，《跟随基督》，页5~6。
20. Cf. Geffrey B. Kelly & F. Burton Nelson, editors, A Testament to Freedom, p.233.
21. 马自毅，《新译人间词话》，页56~58。
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