我忍受苦难，
平静、微笑、骄傲地像个得胜者。
1.一切为他人的自由诗魂
一个失去自由的囚犯，笔下很自然流露对真自由的渴望。然而，对囚犯而言，自由是一种盼望，不是拥有。
潘霍华的神学，正是强调：「自由」并非人与生俱有的本质或性情、不是个人所拥有独霸的东西，而是为别人而有的一种关系。唯有在我和人的关系中，一起合谐的经历，我才是真自由的。(注11)
正如同神进入被造，因此创造了自由。神的自由不是为他自己，而是为人而自我约束；「基督更是一切为他人」而道成肉身；因此「人的自由也应该是为他人」(being free for the other)。在「论自由」的一篇讲章里，他也写道「上帝的爱使我们从自我得释放，以致为别人得自由。」(注12)
这种一切为他人的真自由思想，事实上贯穿潘霍华一切重要的著作，自由在他的人论、教会观、基督论和伦理学里都是相当核心的。也是在这个思想下，他主张圣徒间的团契生活，必须以基督为中介。在《伦理学》他更写道：
这些(注：指文化、教育和友谊)不属于顺服的范畴，而属于更广大的自由。其实，在神所命定的四重伦理(注：政府、教会、家庭和工作)中，都应含盖自由这元素。一个人若不认识自由在伦理上的角色，虽然仍然可以为人父、为公民、为下属，甚至为基督徒；但是，我怀疑他是否能成为一个完整的人？因此，就最广义的术语而言，是否能成为真正的基督徒。(注13)
在这样的神学理解下，我们才能解读「通往自由的四站」这首诗，为什么要以律、以行动、以受苦，最后以死亡而进入自由。潘霍华在刺杀希特勒的计划失败后，感到死之将至，写下这首论自由之作。潘霍华为自由「操练自己底心灵和肉体」；为自由「勇于做正义之事」；为自由承担苦难「孤苦无助」；最后为自由走上殉道之路。
这首诗写出他一生的心路历程，而他的一生和他的神学是不能分开的。
2.俗世的此时此地
潘霍华在狱中对旧约圣经投下更多研究，这也是导致他逐渐远离《跟随基督》里追求成圣的趋向，转而发展出关注「此世的」国度观、扬弃圣俗分离的思想。这并不表示潘霍华已放弃了末世论和将来的国度，也不表示神圣与世俗从来没有区别，只是这种区分不在此世。
潘霍华进一步承认现代世界是无神的「及龄世界」，在这样的世界人该怎样做基督徒呢？潘霍华在《狱中书简》写下这样的话；
上帝正在教导我们，我们生活为人，可以不要靠赖他。与我们同在的上帝，就是离弃我们的上帝(可十五34)。这位使我们生存在这世界上不需以他为假设的上帝，也就是我们得永远站立在他面前的上帝。上帝准许我们把他挤出世界，以至于到十字架上，在世上上帝是软弱无能的，而他之与我们同在，并且帮助我们，正是用这方法，唯一的方法。马太八章17节清楚告诉我们，基督并非以他的全能来帮助我们，而是以他的软弱与痛苦来帮助我们。(注14)
这样激烈的言论很容易叫人误解，误会潘霍华已成为无神论者、或是宣判了上帝的死亡。事实上，潘霍华所反对的是：把自己封闭、与世隔绝的基督徒敬虔主义，他所强调的是信仰的行动性。只消读一读「我是谁？」这首诗的结尾，就该断然拒绝这样的论断：
我是谁？
嘲弄著我的，是自己这些孤独的问题。
不论我究竟是谁，
神啊，你知道：我是属你。
在因信称义上，潘霍华是彻头彻尾忠实的路德信徒，只是在现实处境下，他必须再思重价恩典的真义。
一个和平主义者，竟至成为一个反政府的极端份子，这样充满张力、看似矛盾的一生，其实全在最后这神秘的与神合一里化解了。上帝在基督里的赦免和爱，永远是潘霍华行动的准则。(注15)
3.面对苦难的秘诀
「回忆」一诗以拟人化的手法出现，和诗人进行一连串分分合合的纠葛。像「回忆」和「囚牢夜语」这两首感伤之作，最后都能从痛苦和欲念一跃而出，这样「出死入生」的顿悟，几乎出现在每一首诗，例如，「忧伤与喜乐」的结尾：
哦，母亲和亲爱的呀--于是，啊，于是
你们的时候来到，这是真爱的时刻。
朋友和弟兄啊，你们的时候也来到！
忠诚的心能改变忧伤底面貌，
轻轻地将其围绕，以最温柔的
属天光辉。
再如「善的力量」最后一节：
既有这一切善力帮助我们，陪伴我们，
我们当勇敢面对未来，尽管前途尚在未知
黄昏、清晨、神必扶持，
啊，尤其是一年之始。
这种胜过苦难的能力之源，实在扎根于潘霍华长期在神面前静默、灵修、祷告的属灵操练，正.如他在「通往自由的四站」写道：
当你起步追寻自由
你得先学会控制你底感觉和心灵
唯恐你泛滥底情欲和四肢
使你偏离当行的路程
操练你底心灵和肉体唯你是从
好奋力追求你所设定的目标
除非你恒守此律
否则永不得认识自由底秘密
这样内在的生命，使他至终能以神为乐，胜过苦难。一九四三年十一月21日，潘霍华写给未婚妻的信中，曾引用奥地利作家施迪德(Adalbert Stifter)论到苦难的一段话：
痛苦是最神圣的天使，因为它能将埋藏在深处的宝藏显露出来，若不藉痛苦，就永无可能发掘。人往往经过痛苦就变得更伟大，远超过世上一切欢乐所能成就。(注16)
他接著写道：「被剥夺的痛苦具体地存在，每天都要学习胜过。事实上，还有一位比痛苦更圣洁的天使，那就是在神里面的喜乐。」
4.死亡重价的呼召
「当基督呼召一个人时，他是叫他来死。」当潘霍华写下这句名言时，他指的是「死在耶稣基督里，在他的呼召下治死自己的意志。」(注17)
然而，这句话却预言式地诠释了他人生的最终结局。
七月二十日这关键性的一天，刺杀希特勒失败的消息传到狱中；潘霍华获释的希望从此更加渺茫，他在信中写道：「死亡是通往自由之路的最佳节期。」
这正是七月二十一日写成的「通往自由的四站」，最后一段的主题。
九月写成「摩西之死」：
信实的主啊，我必得承认，
你仆人知道你永远公义。
执行你对我的判决刑罚吧，
让仆人灵魂退去归回永恒的安息。
………
你为我所做甚是奇妙，
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