解读《围城》中的女性知识分子

    为何文本中会弥漫着20世纪30、40年代中国女性知识分子无力也无从解放自己的怅惘情绪?
《围城》是钱钟书1944年动笔J946年完成的。钱钟书羁居上海沦陷区，“搓通碧汉无多路，梦入红楼第几层”，卜自如红杏专春闹，眼似黄梅诈雨晴”，在这种忧世伤生情绪支配下，他就必然从文本中流露出对当时女性解放不可得的宿命观点。此外，当时女性解放思想虽有沈太太之流挟裹回国，但时世动荡，方鸿渐所遇诸多女性知识分子无一不是颠沛流离，从印度洋到香港，从香港至上海，又从闽赣路入湘，最后又经港返沪。她们无法把握国事，就只好因袭传统围困男人，以进入婚姻“金丝笼”为人生归宿，求得暂时的安宁与解脱。基于这种时代背景，钱钟书在《围城》中对20世纪30井。年代女性解放持批判与消解态度实属自然。
    综上所述，本文通过从探寻《围城》中几位女性主角取名用典的隐含意义入手，对这些女性知识分子的爱情心理和社会定位作出分析，可以看出文本揭示了菲勒斯中心下，20世纪30、40年代中国女性知识分子的一种尴尬处境:她们兼修中西文化，有些许现代意识，为追求人格价值体现与理想生活境界，挤入男性社会刻意巧画人生，率先尝到了女性解放过程中的辛酸苦辣;同时，她们融通古今，深知天经地义的男女不平等观念之根深蒂固，因而迫于现实又无力摆脱沦为父权宗法制度牺牲品的命运。这种二律悖反的处境，使20世纪30井。年代中国女性解放只能是暗流涌动而无法成为主潮，最终消失于无声处。

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