分析鲁迅百年诞辰仪式的背后话语

按照心理学解释：遗忘，有三种形式：真实遗忘、暂时遗忘、故意遗忘。真实遗忘，即记忆的丧失。暂时遗忘，即回忆的暂时无结果并不先天地意味着记忆的永久性“丧失”。本论文的遗忘显然不是指这样的内涵。它仅指“故意遗忘”，即鲁迅所说的“为了忘却”。“故意遗忘”不是一般意义上的遗忘，而是作为现代性的一部分核心体验，一种特殊类型的遗忘，即原则性遗忘。“它存在于扫除一切旧事物的愿望之中，希望最终达到可称之为真正‘此在’（a true present）的境界，标志了一个新起头的源头。”[20] “故意遗忘”倘若用现象学的术语来表达，就是悬搁。悬搁不是因为被悬搁之物并不存在，而是因为存在者对此物视而不见。
在鲁迅百年诞辰纪念仪式上，官方当然不会真实遗忘或者暂时遗忘刚刚结束的文革记忆和政治阐释学规定下的鲁迅形象所遭受的历史性创痛，但官方更切实的目标是现代国家的重建。“我们是沿着一条不平坦的崎岖道路前进。我们的头顶上有暴风骤雨，我们的脚底下有陡壁险坡，我们同志的身上有各种各样的包袱，还有这样那样的伤痛。”[21]胡耀邦讲话中这段描述性的话语，发自一位国家领导人内心的真诚情感与真实体验，传达了中央核心层所承受的重量及对知识分子的深切理解，也表明了十年浩劫里“文革”记忆的难以遗忘。但惟其如此，以遗忘的形式悬搁记忆更是一种当务之急。因为在官方的立场上，与思想的力量相比，行动更具有直接的、具体的力量。改革与团结就是最高的政治。官方1980年代的政治政策在后来的事实中得到证明：十一届三中全会以来确立的党在社会主义初级阶段的基本路线确实取得了实效，难怪邓小平后来在南方讲话中强调：“基本路线要管一百年，动摇不得。”[22]政治学的硬道理与思想史的软道理沿着不同的逻辑。而况，1970年代末随着对“文革”的否决，已经有激烈的言辞借助鲁迅关于“医药”的比喻，指向毛泽东、指向上层建筑。[23]在这种情形下，官方如何能够保障对于“文革”记忆的反思与追问不会危及现行的政治体制？所以，官方是以纪念的形式故意遗忘，故意遗忘是为了塑造新的鲁迅神话、迎接一个新的历史时期。或者说它是一种特殊类型的遗忘。它遗忘的方式就是悬搁。
事实上，官方在鲁迅诞辰纪念上所表达出来悬搁“文革”记忆的理性化情感在“文革”后不久就一同配合了具有导致遗忘的疏导举措。在知识分子沉湎于伤痕与反思之时，官方便在1977年末着手通过一件件历史性事件营造一个新时期“改革”的氛围。浏览这个时段的新闻，常常会出现激动人心的事件：1978年2月17日，国务院转发教育部《关于恢复和办好全国重点高等学校的报告》。1978年3月18日—31日的全国科学大会上，邓小平的讲话明确保证：“从事体力劳动的，从事脑力劳动的，都是社会主义社会的劳动者。”[24] 1978年4月5日中共中央批准中央统战部、公安部《关于全部摘掉右派分子帽子的请示报告》。1978年12月18-22日，中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议召开。全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，确定了“解放思想、开动脑筋、实事求是，团结一致向前看”的指导方针，作出了全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。1979年4月11日《人民日报》发表题为《实现四个现代化是最大的政治》的社论。1979年5月25日国家经委、财政部、对外贸易部等6个单位发出《关于在京、津、沪三市的8个转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net