比较文学论文写作

一、比较文学学科的基本学理

n   1、定义：

n        比较文学是一门将研究对象自觉地由一个国家或一个民族或一个地区的文学扩展到两个或两个以上的国家、民族和地区文学中进行“跨文化的”综合性考察和研究的学科。

n      简而言之，比较文学是在文学研究领域中对要素A和要素B 之间关系的研究。所谓“自见者不明”（《老子·二十四章》），认识“自我”需要借助将“他者”作为参照，才能更好地把握事物。

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n   2、“比较”的意义：

n       比较文学学科中“比较”的意义具有特定的并且确切的学理内容，它是一种旨在把握“双边”或“多边”文学的内在关系，并进而认识它们的本质的具有特定内涵的思维形态、思维过程和方法论。

n       这里的“比较”是指“双边”或“多边”的“跨文化（跨文学）”研究，这里说的“跨文化思维”，指的是“比较文学”学科对于“文学”的思考，必须是从“超越一种文学”，“超越一个民族”，“超越一种语言”和“超越一种文化”的视角考量面临的学术问题。这是比较文学学科的最基本学理。

n       因此，比较文学是与国际人文社会科学研究最贴近的边缘学科，能够最迅带地感知和接受各方面的最新信息，将触角伸向国际学术研究的前沿阵地。比较文学尊重不同文化之间的差异，强调在“和而不同”的基础上，实践东西方、中外关系上的平等对话，进行双向阐释，以达到互证、互补、互惠的新人文主义目标。

n 二、撰写论文的基础

1、语言基础：你读的无论是中国文学作品，还是对象国文学的作品，应该是原文原著。这就是说，你读的中国文学作品，必须是原著，你读的对象国文学作品，原则上也应该是对象国母语语文的作品。但是，由于我们现在的非外国语系的大学生还没有养成阅读外国文学作品必须是原著的能力和习惯，所以大多数只能阅读翻译文本。假如一个外国作品有两种以上翻译文本的话，你就需要请教懂行的人，选择其中一种翻译精粹的译本阅读，同样切忌只是阅读“故事梗概”和“简本”。在目前不阅读对象国母语文本的特殊状态中，建议论文的写作者还是应该尽量地能够找到原著，读一读原著的原文“提要”。    

n   　　　从事“比较文学”学科论文写作的人，必须掌握一门以上的外语，并能进入运用的状态中。特别注重外语能力的培养，提倡直接阅读并采用与论题查关的外文第一手资料，对所比较的双方或多方的语言、文化有较深入的了解，注重论文的学术前沿性（这一点与一般的中文专业不同）

法国著名学者艾金伯勒三十多年前就说过：“在不久的将来，处于最理想状态的比较文学学者是这种人：具有极为广泛的爱好，通晓几种将在2000年前后用来写作的最重要的语言，并且具有对文学的美的深切体会。”这样的“理想状态的”比较文学学者不是每个人都能达到的，但却是每位学习研究比较文学者的奋斗目标。

2、文本基础：发挥中文学科的优势，具备关于所比较的双方或多方的文本的基础性知识。这里的“文本”包括文学作品，也包括文学知识和文学范式等。至少你应该读过有关的文学作品，了解并大致掌握与这些作品相关的比如作家的简单的经历，他的文学地位和学术界对他和他的作品的评价等等（这一点与一般的外语专业不同）。

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n   3、理论基础。

n 三、比较文学的历史与研究方法：

n   1、影响研究法：（法国学派）

n   　　19世纪末到20世纪50年代，以法国学为中心，以影响研究为主要内容，跨出了比较文学学科建设的第一步。    

n   　比较文学作为学科而言，法国学派所主张的“影响研究”是其早期的主流模式。所谓“影响”就是一种事物对另一种事物发生作用，引起了后者的反应或反响。影响一产生，就表明两者发生了联系。法国学者着重研究各国文学之间的联系，用确凿的事实证明各国文学影响与被影响的关系。比较文学的影响研究是建立在各国各民族之间存在文学交流与影响这一事实基础之上的，事实联系是影响研究的前提，即国家民族之间存在过文化交流和作家接受外来干涉文化影响的客观事实。一个作家通过旅游、阅读以及与人交谈等各种途径，对某一外国作家或作品有了了解，并受其影响，这两位作家就有了“事实联系”。普希金通过阅读＜堂璜＞＜恰尔德　哈洛尔德游记＞等作品，直接受拜伦的影响，鲁迅在留日期间，先后译述了＜斯巴达之魂＞＜摩罗诗力说＞，反映了鲁迅对西方具有反抗品格的作家的推崇，也受到其精神影响。

n   　法国学派的理论纲领和奠基作是梵·第根的《比较文学论》，主张研究不同的文学事实上存在的影响关系，影响与被影响的经过路线上有三个要素：

n   放送者(流传学)：站在“放送者”的角度对某个民族文学的作家、

n   作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响进行研究。如对＜阿Q正传＞在国外影响的研究即为一例。从20世纪二三十年代开始，＜阿Q正传＞即受到许多国家学者、作家的重视和评价。从人物形象、“精神胜利法”的奴性和创作手法方面都有外国学者进行了研究。

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　传递者(媒介学，重要分支“翻译学”)：对不同民族文学之间产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。可分为个人、环境和文字材料等。如对译本的研究。

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n   接受者(源流学或渊源学)：从终点的接受者出发，考察一个作家或一种文学所吸收和改造的外来因素，揭示其间的因果关系。涉及到探求文学作品的思想、人物、情节、语言、风格乃至艺术技巧等因素的来源。如我们可以在鲁迅的＜药＞中看到安特列夫的《齿痛》的影响，《齿痛》描写耶酥在被钉上十字架的那一天，当地附近有一个商人牙齿痛，他和其他人一样在看热闹，和《药》中的老栓小栓一样，对于别人的死并不觉得有任何可惜，只觉得自己的疾病比起一个革命者一个伟人的冤死要重要得多。可以说《药》受《齿痛》的影响而创作，但它所反映的是辛亥革命前旧中国小城镇上的社会生活，着重揭露了清王朝的屠杀政策和愚民政所造成的时代悲剧和社会悲剧。