《中国古代风水学之我见》

       从我国古代风水学和现代考古学上考究，我国风水术从纵向时间上看，肇始于两朝，延及至当代，对后世仍会有影响，如果从它形成体系的汉代算起，风水术已有二千多年历史了，其中尤以唐代、南北朝，到宋、明、清时代为兴盛期。从横向地域看，以江南的江西、福建、安徽、浙江为中心，遍及全国。现在又有人提出风水术起源于北方黄河流域，以陕西、河南为中心的黄土高原地带，从修窑洞的洞穴时代就开始有了风水观念。根据河图、洛书的发源地来考证，这个说法应该是成立的，那么风水术的发源地在北方，理论和流派的形成在南方，全国有两个中心点。从理论体系派别来看，主要有江西峦头派和浙江宗庙派。峦头派特点是侧重龙脉、山水、峦头形象；而宗庙派却侧重于三元九运飞星图。然而，各个派别都离不开太极、阴阳、四象、八卦、五行、星象学说，并附会着龙脉的送迎环卫，明堂聚局，藏风生气，穴位窝突，立向消纳等术语。统称为“河洛易学原理”。

　　新中国成立后，伴随着对封建迷信的横扫，风水术受到严重打击，处于休歇、消亡状态，大有断报失传之势。在城市人、青年人仍至政界人员看来，风水术已是臭不可闻了。但是，风水术变成一股潜流，它暗伏在广大农村中，存在于人们的头脑里，表现在人们的行动上。在许多人看来，风水这种民俗相信总比不相信好，不可全信，又不可不信。所以，一大批以风水术混饭吃的风水师，既不受过专业培训，专科学习，又没有系统地研究过风水的前因后果，就凭着哪些祖传，正宗风水秘诀为诱饵和三寸不烂之舌，说什么“葬者，人之大事，只有葬有生气之地，死人才会安逸，活人才会富贵”等来迷惑人心。现我国个别有钱人家听信风水师的瞎说，不惜重金，购买园地、果林来偷葬坟墓，并有人建造“中国第一墓”。使死人和活人争占土地，使我国人多地少的矛盾越趋于尖锐化。给国家推行火葬设立障碍，把风水学引向歧途。

　　这种几千年遗传下来的传统文化，盘根错节，“剪不断，理还乱”，真真假假，真假难分。当代没有学术团体，没有权威人物，没有研究治理的机构。他们一人一派，任意胡诌，相互攻击，自相矛盾，各自标榜，极力兜售，使风水学更加神秘和复杂化了。这种现象也和一个人脚上生了一个脓肿疮一样，是把它包扎起来视之不见而了事？或是连脚一起砍掉永除后患呢？还是把其解剖开来，大白其真相和毒根，对症下药呢？依我看还是后者最为理想。最近由东南大学出版的《风水探源》一书，潘谷西教授在序中指出：“风水的核心内容是人们居住环境进行选择和设计处理的一种学问，其范围包含居住、宫室、寺观、陵墓、村落、城市规划设计诸方面。”按照笔者多年研究心得，这门所谓风水，如果用现代科学字眼，应该叫做：“地球磁场和宇宙各星系与人类生存的关系学。在自然界中，各种地形、地貌所形成的气流，阳光直射的角度不同，房屋采光、纳气及当地物理、化学成份与人体感应的不同，所起到作用的经验总结与反映。是集大文地理学、光学、磁力吸引学、人体感应学、环境生态学为一体的综合科学”。它具有量变到质变的规律。例如：当人类把地球上所有的森林和野生动物都消灭掉后，人类仍能生存。但时间长了，就会引起火山爆发、洪涝灾害、各种疾病，严重地威胁着人类。人们讲不讲究风水与上同理。

　　人类生存在地球上，除了要受到地球磁场吸力和转动作用影响外，还受到外星系的反吸引和干扰作用。例如：太阳的热能，能够直接影响到人体的冷暖，皮肤的黑白，身体的高度，发育期的迟早，夏天容易中暑，冬天容易着凉等。月亮看起来好像对人体无多大影响，其实不然，最明显的，月亮能吸引海水，使其涨潮退潮，它还能透进妇女体内，牵制着妇女的月经和它的转动周期一样。其它金、木、水、火、土星等同样对人体有干涉和影响的，只是能量小些，肉眼不容易察觉，要靠现代仪器和天文术数才能获释出来罢了。显而易见的，生存在地球上的动物，连小鸟筑巢，它们都要考虑到日晒、风吹、雨淋、觅吃、饮用和受天敌侵袭等因素，能否适合自己安居。而头脑高度发达的人类居住的房屋、村落、城市怎会随意取用某块地方建造起来，居住的效果都一样？

　　请看：我国北京、天津、沈阳、上海、广州、深圳、香港等大城市，它们都是坐北向南或坐西向东；都是背山、临江、朝海的格局。冬天来了，西北面的山脉形成了一道屏障，挡住南下的寒流和沙尘，使市区的气候更加温和舒适。夏天来了，由于东南方的江水具有日晒升温慢的特点，给市区提供了凉爽的气温和足够的用水资源，加上东南海风长驱直入，吹拂着整个市区，使人们感到无比的舒适和快感，自然是生气勃勃，尺土寸金，名符其实的风水宝地了。又如：我国大西北人烟稀少的不毛之地，如果能植树造林制止风尘的侵蚀；修水库、筑拦河坝，蓄起水利资源改变风水的结构，加上必要的交通设施，同样可成为人们生存的好去处——风水宝地的。这就是风水学中的可变规律。

　　至于个人的住宅，怎样相地、选楼；怎样立向、开门纳气、采光，才能健康长寿，和气生财，生聪慧成才之子？那就要用更多、更微妙的堪舆、天文术数，并借助现代科学仪器才能解释清楚。例如：现是下元甲子七运，即从 1984 年 2 月 4 日 23 时 19 分开始至 2004 年 2 月 19 日 46 分止。在这 20 年中，建造坐卯向酉、坐酉向卯、坐乙向辛、坐辛向乙的房屋，开正前门，将有生气纳财，益寿延年，事业如意之象。但坐庚向甲或坐甲向庚，建造的房屋开正前门，却有败财，不顺多病的现象（其他不能逐一细论）。以上一例，读者可拿到现实中对证考察。所以，人类各人所居住的房屋、环境、村落、城镇的不同，他们的文化素质、思维方式，劳动经营方式、所拥有的财富也就不一样，人生百态就自然而然地形成了。笔者曾对湖南著名的“将军村”和广西白氏“秀才庄”及香港李嘉诚等二十二户首富的住宅进行考究，说明以上的观点是可以成立的。当然，人的主观能动性也是很重要的，但纵观人类的实际，是人人都想考上大学，都想发财致富，当干部。当将军的，可是大多数人都无法实现自己的理想，只有极少数人如愿以偿。如果低估了客观条件的作用，片面夸大人的主观能动性的作用，那么，世上那来乞丐和贫困户？观又有人挖苦笔者说：“旧社会官僚、地主居住地的风水好否？为何解放后却一败如灰？”答：“这是风水学中月转星移的可变规律，但待时过境迁后，他们仍有好转的机会的。”一位旅游归来者的感叹恰中话题：“到了北京方觉自己官小，踏上香港才知自己钱少。”当官者何不集居于昆仑山乎！有钱人家何不集居于罗布泊乎？ 转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net