《周易》热与中国传统文化

一、 登堂入室 
面对《周易》热，正确的态度是：读原著，了解其内容，掌握其规律，不要站在门墙之外遥望面远望，随波逐流，人云迷信批判，人云魂宝就占卜。 
掌握《易》之哲理，传统之精华，对社会，对人生，甚至于对自然、对宇宙都有着重大的意义。  
孔子说过，假我十年，五十以学易，可以无大过矣。孔子学易，韦编三绝，晚年达到了"从心所欲，不逾矩"的高境界，即天人合一的境界，称之"圣人"是当之无愧的，却还慨叹自己学易太晚。我们比孔子幸运，40以学易，30以学易，20以学易，由浅入深，必将大有收益。 
释迦年尼说过，境界大，世界小。尤西林教授讲，人具备了很高的人文素质，各种技能便可在短期内很快掌握，话虽然不同，其实质却是一样的，缺乏人文素养的人看世界万物，是"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"。看来看去，终了还是"不识庐山，是岭是峰，一目了然。而吸取传统文化之精华，掌握易卦之原理，充实自身，提高境界，便等于坐上了飞机。有位名人说过："我之所以比别人看远，是因为我站在前人的肩膀上"。古典的精华，就是这个肩膀。 
如果我们人人都能继承优良传统，掌握客观规律，自觉修身，提高境界，那我们的精神文明建设将会出现可喜的现象，我们的物质文明建设就等于坐上了飞机，21世纪也将真正成为中国人的世纪。那时我们的各级领导干部，便是像上古的黄帝一样，垂衣裳而天下治了。 
注意：这里所说的学易，并不只指占卜，或者说，主要指易理。对易理来说，占卜只是个雕虫小技而已。学易即便学占卜，也只是手段，而不是目的。学占卜的真正目的正是为了不卜，就像手扶幼儿走路正是为了不扶一样，只学会占卜，那只是学了《易》的皮毛，事事占卜，一味盲从，就是迷信。至于靠易卦赚钱，甚或打着易卦的幌子骗钱，故弄玄虚，当然就更不可取了。 

二、 学易要实践《易》的精神 
古人云：经者，经也。《易经》就是一条路，它能引导人达到终点。路是要人去走的，有路而不去走，这条路对人来说，就不存在。学易，包括学习传统经典，一定要有实践精神。既要积极进取，又要顺应规律，自觉按规律办事，把与客观合一的自觉性贯穿于一切言行之中，再把这种自觉性升华为不自觉，即习惯性地下意识地实践规律，也就是孔夫子说?quot;从心所欲不逾矩"，恩格斯说的"由必然王国进入自由王国"。换句话说，做自己该做的事，不刻求，无私欲，尽一己之本分，完成历史、社会、集体、家庭赋于个人的历史使命。这才是学易应有的科学态度。
三、 要以《易》的精神学易
无思无为是学易的先决条件，是学易人必备的精神素质，它贯穿于学易的整个过程之中。《易传》日："《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。"是说《周易》没有任何思考，没有任何人为的因素，思想纯正自然，寂静不动，便能感应天道规律，通晓天下万物之原理。无思无为本是宇宙自然的本质，占卜者只有进入无思无为、与天同德的境界，才能卜得灵验，占得准确，就像演节目、唱戏，进入角色，才有好的效果一样。
古人规定的筮仪，即占卜时必行的礼规仪式，包括一举手一投足，十八变而成一卦，更包括斋戒、净手、焚香、致敬、祷告、静立等等，形式虽然繁复，而目的却只有一个，都是为了引导占卜者进入无思无为的虔诚境界，如此，得卦才能准确。可见，算卦的过程本身就是修心的过程。

四 占卜并非学易的唯一法门
通过占卜而探知天道，是一般人学易的方便法门，然并非学易的唯一法门。天道周流旁通，成养万物，万物之中皆有天道。桓公从轮扁斫轮中悟道，文惠君从庖丁解牛中悟道，苏轼兄弟从文与可画竹中悟道，万事万物皆可悟道。学易也一样，可由观察卦爻而知天道，也可由玩味卦辞而知天道，可从爻变中得天道，可由观察卦爻而知天道，也可由玩味卦辞而知天道，可从爻变中得天道，也可从一卦一爻中悟天道。与造化的奇妙万方，卦爻的不拘一格一样，学易的方法也是灵活多样的，并不只限于占卜。广义的学易，一时一事，一句话，一首诗，一段文字，一曲音乐，一个定理，一门课程，一个概念，皆可启悟人心而领略天道，进而与规律合一。千条河流归大海。与天道规律合一，就是学易的大海，占卜只不过是流归易海的一条水流而已。  转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net