生命伦理学(bioethics)

《生命伦理学百科全书》第二版对此词条的解释的第一句话就是：圣经中有一句话说太阳底下没有新事物。但自从世纪五、六十年代起，从生命伦理学的兴起看出，那么这句话并不正确。由于新科技的问世和文化及观念的改变，人们重新对生与死、对疼痛的忍受、对自己生命的权利、对他人和社会的义务等进行思考，于是产生了一个全新的领域生命伦理学。它代表一种全新的观念的转变，它不仅是指开创一个新领域（伦理学和生命科学的交叉），而且代表一种学术思想、政治因素对医学生物和环境的影响等。狭义地说，生命伦理学仅指在面向科学技术的巨大变化时产生的新领域，广义地说，它已经延伸到法律、政策、文化、历史学科，大众媒体，哲学，宗教，文学等社会科学学科。本辞条所说的生命伦理学是指广义的，即它的研究范围已从临终病人床边的医务人员个体所面对的道德上的困惑，延伸到全社会公民和立法者在努力制定平等的健康或环境政策时所面对的公众的和全社会的选择。

对生命伦理学的界定

生命伦理学一词最早由美国威斯康星大学的生物学家和癌症研究者在年提出。然而，很快就被在华盛顿工作的荷兰胚胎生理学家和产科学家和其他与他共同工作并在年在乔治城大学成立肯尼迪人类生殖和生命伦理学研究所的同事用来指称不同的含义。用此指称一门把生物学知识和人类价值体系知识结合起来的新学科，它是科学和人文学科中间建起的一道桥梁，帮助人类生存，维持并促进世界文明。和他的同事则狭义地把此应用到医学和生物医学研究中的伦理学领域。在年准备编写《生命伦理学百科全书》时，开始时用的《医学伦理学百科全书》名称，可见，医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。西方多数认为医学伦理学是一种传统上的提法，范围很窄，只强调医生的道德义务和医患关系，它已不足以囊括现今所有的问题。因此从范围上看，生命伦理学指称生命科学中的广袤的道德问题领域，如医学、生物学、环境科学，人口和社会科学等，把传统的医学伦理学包括在生命伦理学中。
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