先进社会生产力与科学的劳动价值论

　　[摘要]：发展先进社会生产力的重要方面是寻求先进生产要素。本文根据劳动价值论的基本原理对价值创造和财富创造中的各种要素的作用进行分析和价值判断。劳动价值论对资本主义社会是批判的武器，对社会主义社会是建设的武器。在新社会，劳动者应该成为有产者，劳动者可以同劳动条件的所有权结合。创造价值的劳动包括技术和管理等复杂劳动，在区分财富创造和价值创造的基础上，充分肯定资本等非劳动生产要素的决定性作用。论文在分析按劳分配局限性基础上对按要素分配的必要性和途径进行了分析。

　　中国市场化改革进行了20多年，改革的进程必然要触及到一系列新课题，其中包括：对个人财产、私人资本的价值评价，现阶段社会劳动的范围及各种性质的劳动作用的评价，对各种形式的非劳动收入的价值判断，各种生产要素的作用，按要素分配与价值创造的关系，等等。这些问题都涉及到对先进社会生产力的认识问题。对这些问题的科学判断与科学地认识马克思的劳动价值论相关。用科学的劳动价值论来说明这些新课题依赖于两个方面的思想方法：一是要在完整准确地理解劳动价值论基础上对这些问题作出科学的回答，仔细研读《资本论》，可以发现马克思在阐述劳动价值论时，对资本、价值增殖等等范畴都有否定和肯定的二重性的分析。现在特别要注意长期以来被忽略的肯定一面的分析。二是现阶段的情况与100多年前马克思创立劳动价值论的经济条件已大不一样，因此需要结合新的发展阶段的新的实践以发展了的劳动价值论来科学地研究和说明新课题。
　　
　　一、个人财产和私人资本
　　
　　马克思主义的生命力在于其随着实践的发展而与时俱进。马克思主义劳动价值论也不例外。作为社会主义的运动有两个阶段，一是以社会主义取代资本主义，二是建设社会主义。与此相应，马克思主义的劳动价值论在不同的历史时期有不同的研究目标和任务，劳动价值论本来是批判资本主义的武器，用劳动价值论揭示资本主义条件下经济运行的规律，目标是通过揭示剩余价值的来源，寻求资本主义社会的掘墓人。而在进入社会主义社会后，如果还要研究和运用劳动价值论，则是要用以寻求建设新社会的要素和途径。

　　
　　在资本主义条件下，劳动者与生产条件相分离是资本主义生产方式的前提。劳动者自由得一无所有，他要同生产资料结合从事劳动就得被资本所有者雇佣。他所创造的剩余价值就得被包括资本家在内的财产所有者占有，他所得的只是相当于其劳动力价值的出卖劳动力所得。劳动者的个人消费也是资本主义再生产的一个环节。其劳动生产力也是属于资本的生产力。因此，对劳动者而言只有劳动收入，没有财产，更谈不上财产收入。正因为劳动者是无产者，这个社会就不是劳动者的。马克思就是在这种分析中发现无产者是这个社会的掘墓人，其革命也最彻底。
　　
　　转向新社会后，劳动者的地位发生了根本的变化。工人阶级成为这个社会的建设者。作为建设者就不能再是一无所有的无产者，应该成为有产者，分享建设的成果。这就是马克思在《资本论》中所指出的在否定资本主义所有制以后“在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”[1]这里讲的个人所有制，过去许多人理解为是消费资料的个人所有。从马克思的思想分析，个人所有制应该包含个人财产。如果劳动者进入新社会后仍然是一无所有的无产者，他为什么要推翻旧社会呢？当然传统理论的解释是，劳动者成为了公有制的生产资料的主人。问题是在社会主义现阶段，没有达到全社会占有生产资料的水平，实际上仍然存在在生产资料占有上的不平等。更何况在现行的体制中，无论是在国有制还是在集体所有制中，劳动者并没有成为实实在在的生产资料的主人。在这种背景下，确认个人财产，确认私人占有生产资料，并在此基础上建立起联合劳动的关系，是符合马克思的思想逻辑的。
　　
　　社会主义的根本目的是富裕人民。富民就不仅是增加人民收入，还要增加人民的财产。在此前提下，劳动者就不一定是无产者也不一定与劳动条件相分离，他可能是以一个资产所有者的身份进入生产过程。这就是工者有其产。他的收入就不仅有劳动收入，也可能有资产收入。当然，确认个人财产决不等于每人都有相等的财产。在社会主义初级阶段，只可能做到人人都有获取个人财产的平等权利。
　　
　　个人财产包括各种金融资产，房地产等不动产，特别是采取股票、企业债券、股权等形式的各种资产。这些涉及到对作为收入来源的财产即私人资本的价值判断。根据马克思理论，劳动者与劳动条件(资本)所有权分离，在历史上和逻辑上都是资本主义的起点。资本原始积累就创造了这种起点。这就是马克思在《资本论》中诅咒的：“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”[2]马克思的这个价值判断是针对资本原始积累而言的。我们不能把这种起点永恒化，也不能将这种逻辑上的抽象简单地还原为现实。在社会主义的现阶段，确实有一部分私人企业在其原始积累时有这种该诅咒的状况，但多数不是如此。现实中可能出现劳动者同时就是其他要素所有者的状况。劳动者不仅以劳动得到收入，还可能以其持有的股权、以其投入的技术、以其管理才能及不动产获取财产收入。反过来资本所有者也可能通过其管理和技术的投入而投入劳动。特别是现阶段许多依靠自己的劳动收入、合法经营和企业家精神而积累起来的资本不但不能简单地诅咒，还要给予鼓励，原因是现阶段最稀缺的生产要素不是劳动，而是资本。
　　
　　针对长期以来将个人投资者打入异类的传统，江泽民同志的《七一讲话》明确提出，不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准。这是对以财产增殖为目的的私人投资者是一种鼓励。就建设新社会来说，不仅需要劳动，更需要私人投资。这也意味着，在中国市场经济的发展进程中，不仅收入差别得到了承认，财产差别也将得到承认，而且财产收入也应该同劳动收入一样得到承认。
　　
　　从推动经济发展的角度讲，收入与财产的意义是不一样的。在过去的体制中，不承认个人利益，劳动者没有劳动积极性。已有的改革承认劳动者的个人利益，并且将其个人利益同劳动成果和企业利益挂钩，不仅调动了劳动者劳动积极性，也调动了其关心劳动成果和企业利益的积极性。现在承认个人财产，也就促使劳动者从自己的财产利益上关心整个国民财富的增加。个人财产增值不仅是增加个人财富，也在增加国民财富。这也正是建设新社会所要求的。这里需要强调的是，承认个人财产的含义不仅仅在于个人财产的增加，还在于承认财产参与财富创造过程的增殖。我们会预见到今后不同阶层之间的差别不仅仅是收入差别，更大的是财产差别。这将是新的层次上的公平和效率的关系问题。例如用累进的个人所得税调节收入分配差距，用遗产税调节财产差距。


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