“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”

[1] 黎靖德编：《朱子语类》.北京：中华书局.1988

[2] 范祖禹：《唐鉴》.上海：上海古籍出版社.1984

[3]《西山先生真文忠公文集》. 四部丛刊本.上海：商务印书馆.1926

[4] 《唐大诏令集》，上海：学林出版社，1992年

[5]《旧唐书》. 北京：中华书局.1986

[6]《新唐书》. 北京：中华书局.1986

[7] 《欧阳文忠公集》.四部丛刊本. 上海：商务印书馆.1926.

[8] 《司马光奏议》.山西人民出版社.1986

[9] 《宋史》. 北京：中华书局.1977.

[10]《杨文公谈苑》，上海：上海古籍出版社.1993

[11]《宋朝事实》.上海：商务印书馆.1935.

[12] 《续资治通鉴长编》. 北京：中华书局.1995.

[13] 《陈亮集（增订本）》北京：中华书局.1987.

[14] 《南轩集》, 影印文渊阁四库全书本.台北：台湾商务印书馆.1986

[15]《苏轼文集》. 北京：中华书局.1986.

[16] 《建炎以来系年要录》.上海：上海古籍出版社.1992

[17] 《续编两朝纲目备要》. 北京：中华书局.1995.

[18]《清波杂志校注》，北京：中华书局.1994.

[19]《二程遗书》.上海：上海古籍出版社.1995.

[20]《中兴两朝圣政》.台北：文海出版社.1967.

[21]《宋会要辑稿》. 北京：中华书局.1957.

[22] 林駉:《古今源流至论》台北:新兴书局.1970

[23]《宋论》. 北京：中华书局.1998.

[24]《汉书》，北京：中华书局.1962

[25]《文选》，影印文渊阁四库全书本.台北：台湾商务印书馆.1986

[26]《陆宣公集》.杭州：浙江古籍出版社

[27]《四库全书总目提要》. 北京：中华书局.1965.

[28]《元史》，北京：中华书局.1976.

[29]《皇明祖训》，四库存目丛书本，济南：齐鲁书社，1996

[30]《史记》. 北京：中华书局.1959

[1] 关于“家”与“国”以及宗法制度问题比较详细的论述，见阎步克《宗法制度》，刘东主编：《中华文明》页64—71,社会科学文献出版社，1994年版
[2] 参见刘俊文：“《唐律疏议》点校说明”，中华书局1983年版，页4；《唐律疏议笺解·序论》，中华书局1996年版，页36。
[3] 例如任爽：《唐代礼制研究》下编《礼制与唐代社会》，东北师范大学出版社，1999年9月版。
[4] 例如《册府元龟》卷五九《帝王部·兴教化》序，天宝七载五月诏，中华书局影印本，1960年
[5] 参见许福谦、郝春文：“斯四四七三号写卷《大晋皇帝祭文》《大行皇帝谥状》校注及跋”，《敦煌吐鲁番文献研究论集》五辑，北京大学出版社，1990年
[6] 王善军在其《宋代真定韩氏家族研究》一文中，即曾将二者联系起来讨论，说“有宋一代，皇帝以家法治国，士大夫以家法保守门阀，蔚蔚成风。”见《新史学》第八卷第四期，页130,1997年2月。
[7] 根据杨际平、郭锋、张和平对于唐代敦煌地区的研究，当时敦煌家族组织也实行小宗宗法原则。见《五—十世纪敦煌的家族与家庭关系》，岳麓书社，1997年版
[8] 参见拙作《试论宋朝的“祖宗之法”：以北宋时期为中心》，《国学研究》第七卷，北京大学出版社，2000年（待刊）
[9] 刘子健先生对于南宋朝廷上弥漫的不思进取的政治情势，曾有深入的分析，见氏著《包容政治的特点》，《中国学人》第五卷，页1—28，香港新亚研究所，1973年
[10] 关于这一问题，容另文讨论。
[11] 许振兴在其《论明太祖的家法——〈皇明祖训〉》一文中，曾经就此作过较为详尽的论述。见《明清史集刊》第3卷，1997年6月，页69—96
[12] 张邦炜在其《宋代皇亲与政治》一书的“导言”中，曾经论及研究“皇族”的意义所在，以及“皇族”与“素族”相同之中的不同。见《宋代皇亲与政治》页2，四川人民出版社，1993年。转贴于 中国论文下载中心 http://paper.studa.com