三、思想政治教育价值的实现是内含一定规律的主客体相互作用的过程
事物内部矛盾双方相互作用,相互转化,推动事物的运动发展,必然呈现出一定的规律。思想政治教育价值的实现规律,就是思想政治教育价值实现过程中诸要素之间的本质联系及其矛盾运动的必然趋势。它是客观的,是思想政治教育价值实现理应遵循的。
一是神形统一律。思想政治教育是经济工作和其他一切工作的生命线,它所传播的精神是无形的,但它却指导人们的一切活动,成为一切工作的指导思想、灵魂,是精神层面的东西,即“神”。它包含指引方向、提供动力、给予保证等三层意思。“形”则指经济工作和其他一切工作,它们是有形的,是思想政治教育的落脚点和目的所在。所谓神形统一律,是指无形的精神、灵魂同有形的经济工作和其他一切工作相统一的规律。当思想政治教育能为经济工作和其他工作提供导向、动力、保证等从而保持统一时,思想政治教育才能产生价值。反之,则相反。这一规律的实质是指生命线作用的发挥要神形统一。它主要体现在思想政治教育与经济工作和其他一切工作在方向上的统一,思想政治教育与经济工作和其他一切工作在动力上的统一,思想政治教育与经济工作和其他一切工作在保证上的统一等等方面。
二是虚实转化律。思想政治教育是为了解决人的思想问题,即精神世界的问题,属于“虚”的方面,是精神性的东西。经济工作和其他一切工作是实实在在的东西,它们可以直接表现为行动和效果,属于“实”的方面,是物质性的东西。思想政治教育通过解决人的思想问题达到解决实际问题的目的,而经济工作和其他一切工作则是直接解决人们的实际问题,但它们的最终目的都是为了解决实际问题,即促进人的发展和社会的进步。它们相互联系,相互促进。所谓虚实转化律,是指物质与精神相互转化的规律。物质与精神,相互之间是可以转化的。对此,马克思早就作过论述:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人[ad hominem],就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人[ad hominem]。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”⑦ 马克思在这里所说的理论说服人就是思想政治教育,理论一经掌握群众也会变成物质力量就是讲的理论在一定条件下可转化为经济价值。毛泽东则明确提出,物质可以变成精神,精神可以变成物质,也就是说,代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
精神与物质的统一,精神与物质的转化,根源于人类的同一创造活动,也根源于创造活动的同一需要,即人类在改造客观世界过程中取得物质成果,在改造客观世界过程中同时也改造主观世界并取得精神成果;在改造客观世界的过程中需要一定的物质条件,同时,也需要理论、思想的指导。因此,精神与物质的统一与转化,是通过改造客观世界和改造主观世界的实践活动来实现的,而改造主观世界的基本途径就是思想政治教育。
三是真善美统一律。所谓“真”,是指从客观世界的运动变化、发展之中所表现出来的客观事物的规律性。真的本质在于合规律性,也就是主观符合客观,主体和客体在观念形态上达到统一。“善”,在伦理学范围被理解为一种道德价值,与“恶”相对。它表示的是人与人之间的一种价值关系。善的本质在于合目的性,也就是客体符合主体的目的,是主体改造客体的一种理想。“‘美’,是这样一种境界:客体的存在和属性满足了主体身心的一种特殊需要——‘美感’的需要,它是客体某些方面达到了与主体的高度统一和和谐。”⑧ “美”同“真”、“善”有着本质的同一性和整体性。美的东西首先必须求真,美本身也是一种高水平的真;美本身也是一种善,至善的东西必须是美的;真、善、美是一种理想境界的完整标志。真是指科学性,善是指价值性,美是科学性和价值性的内在统一。真善美的统一,标志着主体与客体的完整的全面的统一。统一的基础是实践。张岱年认为,人们经常谈论的价值,其中最根本、最主要的价值就是真善美,“真为认识的价值,善为行为的价值,美为艺术的价值”⑨。
对于思想政治教育价值的实现来说,真善美统一律就是指思想政治教育应该坚持科学性与价值性统一的规律。思想政治教育作为一门科学,它无疑具有科学性,其科学性体现为从思想政治教育与社会物质生活条件、社会物质文明和精神文明建设以及人的发展等各个方面的关系中,深刻地揭示思想政治教育在社会整体结构及系统运行中的地位和作用;从人的思想政治观点与周围环境、文化传统、心理品质、认识系统等横向联系中,揭示个人和群体思想形成发展变化的规律性;从分析思想政治教育过程的诸矛盾、各个矛盾方面及其运动机制中,揭示出思想政治教育的规律性及相应的原则与方法;从思想政治教育信息的收集分析到决策到完成的运行过程的解剖中,揭示出思想政治教育领导和管理的科学途径。 转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net
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