二、灌输途径和接受途径共同构成了思想政治教育价值实现活动的两个轴心
思想政治教育价值的实现必须采取一定的途径。在实践中,思想政治教育价值的实现途径是丰富多彩的,但是,思想政治教育价值作为客体,要满足主体的需要,从效用关系角度看,应采取两种途径,即灌输途径和接受途径。它们共同构成了思想政治教育价值实现活动的两个轴心。
“灌输”俄语直译为“充实”,汉语解释为输送思想、知识等,同时把它形象地定义为“把流水引导到需要水的地方”。最早将“灌输”一词引入思想政治教育领域的是列宁。1902年他在《怎么办》一书中指出:“工人阶级本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。各国的历史都证明工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识。”②在《论持久战》中毛泽东说:“没有进步的政治精神贯注于军队之中,没有进步的政治工作去执行这种贯注,就不能达到真正的官长和士兵的一致,就不能激发官兵最大限度的抗战热忱”③。
关于“从外面灌输”的理论,应当从马克思主义经典作家的原意出发,才能做出完整而准确的理解。认真分析列宁当时提出“从外面灌输”社会主义意识的理论,可以发现,所谓“从外面”灌输,主要包括两个含义,一是指向工人灌输他们原来并不了解和掌握的先进意识,二是指导工人从政治角度去认识无产阶级与资产阶级对立的性质,明确无产阶级的历史使命。列宁当时提出要“从外面”对工人群众灌输阶级政治意识,这个“从外面”的含义,不仅仅是指从工人群众头脑的外面,更主要的是指“只能从经济斗争范围外面,从工人同厂主的关系范围外面”④高屋建瓴地认识问题,“只有从一切阶级和阶层同国家和政府的关系方面,只有从一切阶级的相互关系方面”⑤去认识问题,工人群众才能吸取阶级政治意识。可见,列宁当时提出“从外面”灌输社会主义意识,并不仅仅是指向工人提供解答某些问题的现成结论,最重要的是指引导工人群众掌握科学的世界观和方法论。因此,“灌输”丝毫没有越俎代庖的意思。灌输的过程,就是用马克思主义的立场、观点、方法武装人民群众的头脑,引导人民群众树立科学的世界观和方法论的过程。由此可见,灌输原理是指无产阶级先锋队把马克思主义思想体系输送到人民群众中去,用以武装人民群众的头脑。灌输的实质是革命理论和群众实践相结合;灌输的方法主要是组织理论学习,进行宣传鼓动工作。
强调“灌输”,并不意味着可以把共产主义思想硬塞进人们的头脑。恩格斯在1886年、1887年两次写信给弗·凯利—威士涅茨基夫人,告诫置身于年轻的美国工人运动中的德国无产阶级优秀分子说:“我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并要机械地加以重复的教条。愈少从外面把这种理论硬灌输给美国人,而愈多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就愈会深入他们的心坎。”⑥这就是说,“灌输”并不是强制性的、“填鸭式”的硬灌,而是提供合适的学习条件和学习环境,采用多种方式启发人民群众的政治觉悟。
值得我们反思的是,历史上的宗教式灌输,曾造成教条主义思想泛滥和对领袖的盲目崇拜,最终形成了一场灾难。后来,思想政治教育界又有一些人抱定矫枉必须过正的思想,从一个极端走向另一个极端——由笃信灌输到放弃灌输。宗教式的灌输是一场灾难,放弃灌输同样也会带来灾难性的后果。在现代条件下,只有正确利用灌输途径,克服“单向投注”的弊端,建立起教育者与被教育者平等的双向交流的新理念,才能增强灌输的有效性。
接受一词,在汉语字典中通常被解释为接纳承受。英文中接受一词是reception,意思是认可、吸纳、验收的意思。接受作为一个动词被理解为一种关系运动的途径。思想政治教育接受是指发生在思想政治教育领域内的接受活动,它反映了思想政治教育接受主客体之间的相互关系,是接受主体出于自身需要,在环境作用影响下通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、外化等多环节构成的连结的、完整的活动过程,通过有效的接受,社会和社会群体的一定的思想观念、政治观点、道德规范,就可以被内化为接受主体的思想品德并外化为行为。当前,思想政治教育价值难以充分实现的一个重要原因,是人们只从“教育者”的角度而不大从“接受者”的角度去考虑问题,对接受途径关注不够。运用接受途径应把握如下几点:
一是认清主体思想与客体思想的双向互动作用。主体思想与客体思想是思想政治教育活动的基本要素。主体、客体、环境是人类一切活动的基本要素,思想政治教育活动也离不开这三大要素,但思想政治教育活动的基本要素不是一般意义上的主体、客体和环境,而必须体现思想政治教育活动的特征,即将影响思想政治教育的各种环境内化在主客体之中,形成有别于其它事物的基本要素,即主体思想和客体思想。
主体思想和客体思想是相互作用的。这两个基本要素的相互作用,是既相互联系又相互斗争的过程,构成了思想政治教育过程的一对具体矛盾。主体思想与客体思想的相互联系是显而易见的。没有主体思想,就没有客体思想;同样,没有客体思想,也就无所谓主体思想。客体思想是主体思想的作用对象和思想政治教育效果的直接体现者,主体思想是客体思想觉悟提高的激发者和思想政治教育效果的促成者。在一定条件下,双方可以互相转化,即客体思想主体化,主体思想客体化。再看两者的斗争性。主体思想是反映一定主体需要的社会思想或群体思想,客体思想则是性质上或程度上区别于主体思想的一种思想。就我们所进行的思想政治教育而言,主体思想是代表着先进阶级即无产阶级基本利益的共产主义和社会主义思想,客体思想则是不同于共产主义、社会主义的思想或先进程度不同的思想。这样,主体思想与客体思想之间必然有斗争,亦即先进思想与后进思想、正确思想与错误思想的对立和斗争。 转贴于 酷文网-论文下载中心 http://www.coolwen.net
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