秩序信仰就是要谋求一个相信绝对秩序加上当局管理阶层的仁义恻隐之心的社会，这种社会根本不可能有人权，想一想，当人民的利益只靠当局的仁义恻隐之心来保证，这怎么会有人权？难怪梁启超说那里有宋明儒学，那里就是人间地狱！而秩序信仰对当局的奉承依靠，又使得这种信仰本身不需要武装，没有武装也就不可能成功反抗侵略，就只能依附新的征服者，也就失去了国家主权。秩序信仰的结果就是没有人权和主权！
典章信仰要谋求一个法制社会，国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。这种信仰的国家以法治军做的很好，肯定有主权。《秦律》，《罗马法典》和《汉墨拉比法典》这几个典章信仰下的国家虽然开创了人类文明的新篇章，但是这也是典型的大陆法系，公平和效率不可兼得，强大的大陆国家幅员空前辽阔，平均一个地方官员要依照法律管理成千上万的人民，而且中国的古代法典民刑不分，一个县官要管理民政，司法，户籍，赋税等，为了谋求效率，也就损失了公平，并且失去公平也不可能有人来造反，因为县官的背后知府，还有皇帝，所以大陆典章就没有了人权。后来海洋国家的典章制度就革除了这一弊病，因为海洋国家就是以一个岛国发家，没有大陆国家的众多人口，也没有大陆国家的层层官吏和皇威浩荡的中央政府，也就可以兼顾公平，当今世界的法典都参考海洋国家，都可以作到有主权，有人权。典章信仰是有主权，有人权的。
巫神信仰，大家依靠神法约束，可以有人权，也可以没有人权，反正神说什么就是什么，大家只要做好宗教改革就行了。但是在为了神的名义而圣战的信仰下，巫神信仰可以说是有主权的。
儒教的秩序信仰就是相信绝对秩序加上优势管理阶层的仁义恻隐之心。儒教最大的缺陷就是没有典章信仰和巫神信仰的强悍作风！有一些人那欧洲各国都有被人奴役的历史来论证中国被人奴役不是儒教的错！简直是混蛋逻辑！
首先，儒教没有组织军事实体，不可能让中国雄起，因为任何大国的崛起都是打出来的，没有一个例外。
欧洲国家是有衰败的被奴役的历史，但是欧洲国家有主神信仰，大家可以在基督的名义组织“十字军东征”，向征服者要回他们的尊严！对东方的掠夺使得他们得到了许多物质文化财富。而中国要回自己尊严的军队往往是秦始皇，毛泽东这些反孔的人组织的！儒教没有军事能力！
儒教从来没有为自己的信仰组织军队，儒教的经文从来没有含有关于战利品的分配制度，而《古兰经》有。基督和安拉的军队可以展示自己的原教旨，用“圣战”告诉异教徒（往往也是侵略者）自己的活动不容侵犯！日本古代没有被人三天两头的征服，所以日本的虽然神道教吸取的儒教思想，但和中国不一样，日本在近代的成功就在于武士精神。韩国是个万年附庸国，最近有了钱，想要尊严，就拼命的抬高自己的传统文化，韩国在日本人眼里不值一提，日本人就害怕中国出现嬴政和泽东这样的猛人，树立典章信仰，实现精神控制，把中国搞成铁板一张，因此，一个建立中华第一帝国，一个建立中华人民共和国，这样的中国才是真中国！
其次，儒教没有武装，就没有尊严，就靠依附权贵生存。依靠权贵生存也就用不着武装。
儒教的伎俩就是依附当局的既得利益阶层，为他们教化出一个绝对秩序的社会！为秦帝国当局出谋划策，帝国当局只相信自己的典章制度，不相信绝对秩序的儒教信仰，不相信绝对秩序加上优势管理阶层玩弄的“仁义恻隐”之心的社会，只相信人民需要用金钱爵位刺激，管理阶层需要典章制度监督，帝国到二世还是被玩弄人心的赵高搞乱了，正是“盛世道，乱世佛，由盛到乱靠儒教”。儒教还想偷窃功劳，秦始皇，汉武帝是以法治军的能手，打了匈奴，那就是因为讲了儒教仁义的缘故！简直就是强词夺理！
家家都有难念的经，欧洲国家也有挨打被奴役的历史！关键是挨打之后能不能反击，能不能再站起来，和欧洲不同的是中国的儒教根本就不会让中国雄起，只会让中国挨打，然后凭借马克思”那里有压迫，那里就有反抗”这条规律，中国必然出现造反的，儒教此时已经站在征服者一方，帮助征服者治理汉人，号称为民开太平。儒教徒从来没有集结成为军事力量实体，就只能依附新朝代，一般对军事反击不关心，除非山穷水尽，才匆忙放两枪，然后绝对以失败告终。嘴上说的很正气，很有骨气，实际下场只有失败。
看看嬴政和泽东有武装，才有尊严，不用给老外说话，老外自然尊重中国！
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