故事二：北齐武成帝时，有一个从西域来的和尚，叫昙献，在相轮寺当住持。21岁，生得浓眉大眼，十分俊俏，又善运气术，经常以讲经说法为名，煽惑妇女。昙献选拔美貌男女，给自己当弟子。男子传戒授法，女子传摩脐过气。昙献善于奸戏，男女尽得其欢心，一时名闻朝野。宫中有个胡太后，早就听说昙献喜淫，武成帝一死，就跑到相轮寺找昙献，想见一见这个阴茎硕大无比的西僧。胡太后来到昙献的密室，见昙献赤身裸体仰卧在床上，那阳物果真坚挺直竖，如长矛铁杵，非武成帝的三寸阴茎可比，急忙脱去衣服，与昙献淫媾在一起。只有一次淫媾，胡太后犹觉不惬意，于是就以听法为名，召阴茎硕大而精力充沛的僧徒百余人，扮成尼姑，置於内殿；又选阴美而好淫宫女百余人，与僧徒共为一处。胡太后自称太玄主，统领宫女，裸体露牝，引诱昙献和僧徒。又封昙献为昭玄主，统领僧徒，赤身挺阳，引诱胡太后和宫女。僧徒和宫女在光天化日下，天天一起淫媾，凡是善淫的僧徒，胡太后都叫到自己身边当面首。宫女喜淫者，也时时与昙献纵情淫媾。
后来，北齐后主听说了胡太后的事，有点不敢相信，就去朝见胡太后，想探个虚实。后主见胡太后身旁站着两个小尼姑，倩美夺目，就命小尼姑到自己的宫中，因有胡太后阻挡，小尼姑不肯从命，后主又命宫人强迫小尼姑脱去衣服，一看尼姑果然都是和尚。于是昙献事发，连同所有僧徒一起被处斩。胡太后也被囚禁在后宫，所有人都不得与胡太后相见。时间一久，胡太后自觉寂寞难耐，就托宫中贵人去宫外买角先生（相当于现代的自慰器）以解性寂寞和性饥渴的痛苦。
北周取代北齐，胡太后淫心不减，常常与泼赖少年为偶，还经常跑到寺院找僧人淫媾。至隋朝开皇年间，胡太后油尽灯枯，不治而亡。有个僧人杨琏，早就知道胡太后善淫，就跑去发掘胡太后的陵寝。打开坟墓一看，胡太后面色如生，肌肤丰腴，杨琏顿时淫心大起，强行奸尸，那尸体冷如冰霜，可阴户却温热如常。寺院里的和尚听说后，也都跑来奸淫胡太后的尸体。正在奸淫的时候，忽然听到胡太后的尸体有叹息之声，杨琏以为尸体作妖，赶忙用刀劈碎尸体，弄得精血满地，随后尽取殉葬珠玉而去。当时有人作曲戏谑和尚道：“胡后真佛种子，生前广斋众僧，死後普度和尚。杨琏碎劈皮囊，不见囊里和尚，问长老在何方？小和尚在肚中，大和尚在肚上，外流零星和尚。”
故事三：唐太宗贞观年间，高阳公主最受唐太宗喜爱，后来，唐太宗把高阳公主下嫁给当朝宰相房玄龄的儿子、散骑常侍房遗爱，又把合浦封给了她。高阳公主十分骄横，房遗爱经常陪她到封地去打猎。有一次高阳公主去合浦封地打猎，刚好遇上才来合浦封地初庐的浮屠辩机，高阳公主见浮屠辩机白净过人，就在庐外搭起帐篷，与浮屠辩机淫媾起来。浮屠辩机原本就是个无赖，阴茎坚挺粗大，长尺半有余，每与高阳公主淫媾，不等阴茎全部插入，高阳公主就遍体摇颤，欲不可当。有一天，高阳公主带了两个姿色娇好的女子一起来找浮屠辩机淫媾，浮屠辩机一见，淫性大发，恨不得马上搂抱两个女子淫媾，可是又怕高阳公主不允许。於是就对高阳公主说，让两个女子在旁边秉烛侍侯。高阳公主与浮屠辩机在床上淫媾，二女子在一旁目睁口开，掩面斜立。高阳公主说她喜欢看别人淫媾，于是就叫两女子与浮屠辩机淫媾，自己在一旁看三人奸戏。
房遗爱早年患先天阳痿症，无法满足高阳公主的性欲，见高阳公主十分喜欢浮屠辩机，就厚赏浮屠辩机，以此来取悦高阳公主，私下里赏赐给浮屠辩机许多财产。恰巧这时有御史弹劾盗窃案，搜得浮屠辩机处有高阳公主的宝枕和无以数记的财物。唐太宗得知此事后大怒，下令腰斩浮屠辩机，同时杀死奴婢十多人。后来，又有浮屠智勖和浮屠惠弘等几个僧人，来到高阳公主身边，也都以善淫服侍高阳公主，高阳公主与这几个人淫媾，不亚于与浮屠辩机淫媾。唐高宗永徽四年，浮屠智勖和浮屠惠弘等几个僧人也都以谋逆罪被杀。
故事四：元朝顺帝时，右丞相哈玛尔偷偷引进西天僧人，以运气术向顺帝谄媚。顺帝非常喜欢跟西天僧人学习运气术，称为“延彻尔法”，汉语就是“大喜乐”的意思。哈玛尔的妹夫、集贤学士图鲁特穆尔也很受顺帝的宠信，他也向顺帝推荐西番僧人策琳沁，此僧善秘密法，对顺帝说：“陛下虽尊居宝座，富有四海。只不过保有现世而已，人生能有几何？应该接受秘密大喜乐禅定。”于是，顺帝又向西番僧人学习秘密法。其法又叫“双修法”。所谓延彻尔法、秘密法，实际上都是房中术。顺帝每天都操练这些法，又广取民间十五岁以上、二十岁以下女子，恣肆淫戏，称为“采补抽添”，其方法甚多，仅举其中的九种如下。
一曰：龙飞势。女子仰卧，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起阴户，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。二曰：虎行势。女子低头向前跪倒，男子从後抱腰，握玉茎投入阴户，行五浅三深之法。阴户开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通。三曰：猿搏势。女开股仰卧，男以腿压其上，阴户拍开，乃入玉茎，行九浅六深之法。女津流通，男根坚固。四曰：蝉附势。妇人侧卧，直伸左股，弯曲右股。男子从後投入玉茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。女阴翕张，男根畅美。五曰：龟腾势。女子仰卧，男子托起女子双腿过乳，握玉茎刺其谷实。女精自流，男身快乐。六曰：凤翔势。女人仰卧於床，自矗起两股，男子以手按床，深入玉茎，刺其愈鼠，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女欢悦。七曰：兔吮势。男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐抽动，自然畅美。八曰：鱼游势。用二女，一仰，一俯，如男女交合之状。男子坐看二女之动摇，淫心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津液流通。九曰：龙交势。男倚於床，女以左足立床，以手挽男头，男
以右手托女左股，女负男肩，两手紧贴。女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，自然翕合。
顺帝又选采女为十六天魔舞，又诏西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师各选良家女数十人供其淫毒。民间女子遭其害者，巷哭里嗟，不计其数。巴朗是顺帝的弟弟，在顺帝面前亵狎不讳，还聚集少壮男子和女子裸处一室，不拘同姓异姓，不分尊长卑幼，任其自相淫媾，称为“事事无碍”。西天僧又与西番僧迭相轮转，出入禁中，夜宿宫闱，奸淫年轻美丽的公主和嫔妃。虽有女子畏缩难堪，二僧仍然淫媾不止。顺帝只知道习法为快，从不禁止。历朝历代，僧人浊乱天下、淫污朝廷，没有比元朝更严重的。凡境中大小女子，先以册藉申报姓名，至出嫁之日，不论美恶必先迎至僧人府中，强行淫媾，取其元红，然後发归夫家完婚。世人皆曰：不秃不毒，不毒不秃。惟其头秃，一发淫毒。
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