毋庸置疑，法治推动社会的发展，调整社会关系，保证国家的政治制度，促进社会秩序的稳定，它对人们的生产、生活有巨大的影响。历史证明，重视法治就会推动社会的发展，使国家昌盛富强；破坏或淡视法治就会阻碍社会的发展，导致政权的衰败。可以说，“法治”是盛世的标志之一。1997年，党的十五大召开，首次明确的将“依法治国，建设社会主义法治国家”确立为政治体制改革的根本目标和治理国家的基本方略，并对依法治国与法制发展战略作了精辟阐述。在此推动力作用下，中国的立法和执法监督力度进一步加大，立法质量明显提高。法学研究也有了新的契机，掀起了探讨依法治国，建设社会主义法治国家的理论热潮，对民主政治、法治模式、法治与德治、立法行政司法改革等方面也进行了深入的理论探讨，并出版了大量有关法治方面的著述。

江泽民同志在2001年提出了“德治与法治并举”的论断，他指出：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对于一个国家的治理来说，法治与德治，从来就是相辅相成，相互促进的，两者缺一不可，也不可偏废。这既是对我国数千年优秀文化传统的继承和提升，又是适应现实实际的需要做出的光辉论断。这里的德治是以为人民服务为核心，以集体主义为原则重视道德教育和道德感化的作用；强调选择干部必须德才兼备，领导干部要以身作则，这与法治是并行不悖的⑤。这一论断在建设社会主义市场经济的初期，在很多人人生观、价值观发生混乱的时候，有着特别重要的意义。

道德和法律作为管理社会的主要手段，彼此在各自领域都发挥着重要作用。道德是一种软约束，依赖的是个人的自觉及良心，是一种自律性的东西，其功能是为了扬善；而法律则是一种硬约束，以国家的强制力为后盾，其功能是为了制恶。两者虽因用力方向不同，但共同维系着社会的稳定，但毕竟由于各自本质不同，所起的作用不同，因而不能互相代替。一旦道德代替了法律，这样势必引起疏于立法的建设，而不利于法律制度的健全。所以，道德作用的发挥应以法律健全为基础。同时法律也不能离开道德而独行，否则便成了无本之木，法律的建设要以道德建设为指导，同时进行。另一方面，法制历史告诉我们：徒法不足以为治，繁法也不足以为治，制定严密完备的法令是容易的，而真正要使之付诸实施并深入人心则并非易事，它要通过执法者公平的执法和广大民众自觉的守法来实现。因此，我们说，道德建设与法治建设是实现法治必不可少的两个环节，它们相互联系，内在要求是一致的。我们应当立足于本国实际，尊重人民群众的首创精神，批判的继承一切有益的文明成果，最终形成中国特色的法制建设与道德建设并重的依法治国的模式，推进中国的法治建设进程。

参考文献：

①《华北电力大学学报》2002年第3期

《试论荀子礼法结合的治国思想》作者：张绪刚吴颖梅

②《学术论坛》 2002年第4期

《荀子“隆礼重法”的中道尝试》作者：沈寨邓红蕾

③《管子学刊》2002年第2期

《荀子的礼治思想》作者：刘冠生

④《管子学刊》1994年第4期

《试论荀子礼法思想的独特性格》作者：高积顺

⑤《理论探索》2002年第2期

《对荀子“隆礼重法”的现实思考》作者：李云飞李鹏飞

⑥《山东科技大学学报》2000年9月第2卷第3期